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T49n2035_p0146b05║   佛祖統紀卷第三上
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T49n2035_p0146b07║   　　　　宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0146b08║   　　教主 釋迦牟尼佛本紀第一 之 三上
T49n2035_p0146b09║   　　　轉法輪
T49n2035_p0146b10║   序曰。說法度人。如來出世 之 大要。人有利
T49n2035_p0146b11║   鈍。則 法有頓漸。故聞法之 人無不悟入 。猶
T49n2035_p0146b12║   夫醫王應病與藥。藥能合宜。則 病無不愈。
T49n2035_p0146b13║   疏不云 乎。今佛始終具 轉五 味法輪。轉此
T49n2035_p0146b14║   法度人他心令得悟。斯轉法輪之 義也。
T49n2035_p0146b15║   如來轉法輪。一 代 五 時。則 有八 教。
T49n2035_p0146b16║   　轉法輪者。輪以 摧碾為義。如來說法。
T49n2035_p0146b17║   　化轉物心。於法自在。如輪王輪寶運轉
T49n2035_p0146b18║   　無礙。又如來三輪不思議。謂身輪現通。口
T49n2035_p0146b19║   　輪說法。意輪鑑機。能與眾生摧碾一 切
T49n2035_p0146b20║   　惑累。法苑云 。輪王有二 。財輪王者。有四
T49n2035_p0146b21║   　等。金輪千輻。化被四洲。住 劫 八 萬歲時
T49n2035_p0146b22║   　出。銀輪七百五 十輻。化三天下。除北洲。
T49n2035_p0146b23║   　銅輪五 百輻。化東南二 洲。鐵輪二 百五 十
T49n2035_p0146b24║   　輻。唯化南洲。如阿育王是也。法輪王者。
T49n2035_p0146b25║   　若減百年如來出世 是也。
T49n2035_p0146b26║   　一 代 者。通指八 相。別 在五 時。五 時復有
T49n2035_p0146b27║   　通別 。妙玄云 。五 味半滿。論別 別 有齊限。
T49n2035_p0146b28║   　論通通於初 後。若華嚴別 但 在初 。通則
T49n2035_p0146b29║   　至後。鹿苑已去例 此云 云 。今論一 化唯
T49n2035_p0146c01║   　在別 義。論五 時者。義出三經。謂華嚴三
T49n2035_p0146c02║   　照。涅槃五 味。法華信 解品。四大弟子領解
T49n2035_p0146c03║   　等文。故文句云 。四大弟子深得佛意探
T49n2035_p0146c04║   　領一 代 五 時之 教。始終次第。其文出此。
T49n2035_p0146c05║   　八 教者。妙樂云 。化儀 四教。是判 教之 大綱。
T49n2035_p0146c06║   　化法四教。是釋義之 綱目。是知頓等是判 。
T49n2035_p0146c07║   　藏等是釋。如判 華嚴為頓。則 以 別 圓釋
T49n2035_p0146c08║   　之 。乃至判 法華為非頓非漸。以 純圓
T49n2035_p0146c09║   　釋之 。此今家消經之 軌則 也。妙樂又云 。
T49n2035_p0146c10║   　若消諸經。但 用藏等。其文稍通。若釋法
T49n2035_p0146c11║   　華。無頓等八 。舉止失措。謂餘經但 論當
T49n2035_p0146c12║   　部逗機得益。故未須頓等。若釋法華。須
T49n2035_p0146c13║   　明一 代 。故用頓等以 括始終。輔行云 。藏
T49n2035_p0146c14║   　等四教。遍收一 切大小乘經。因果顯了 。各
T49n2035_p0146c15║   　立教主 。各被機緣。始終備 足。不過此四。
T49n2035_p0146c16║   　頓等四教。但 是如來不思議力 。布措藏等。
T49n2035_p0146c17║   　盈縮調停 成熟物機。破邪立正引小歸
T49n2035_p0146c18║   　大。廢偏 顯圓會權入 實故。有諸部五
T49n2035_p0146c19║   　味相生。利 物無方適時出沒。
T49n2035_p0146c20║   言五 時者。一 華嚴時。
T49n2035_p0146c21║   　具 云 大方廣佛華嚴經。人法譬具 足立題。
T49n2035_p0146c22║   　別 行玄記云 。大方廣是法。佛是舍那果人。
T49n2035_p0146c23║   　華嚴譬諸地因華莊嚴果德(文)此經總有
T49n2035_p0146c24║   　七處九會。會處不一 。故以 經標名。
T49n2035_p0146c25║   二 鹿苑時。
T49n2035_p0146c26║   　輔行引大論云 。如來因地為鹿群主 。波
T49n2035_p0146c27║   　羅柰王入 山遊獵。有母鹿懷子。當差次
T49n2035_p0146c28║   　供 饌。母告鹿主 。枉殺其子。鹿主 詣王
T49n2035_p0146c29║   　求代 。王說偈曰。我實人頭鹿。汝是鹿頭
T49n2035_p0147a01║   　人。以 理而為人。不以 形為人。我從今
T49n2035_p0147a02║   　日始。不食一 切肉。我以 無畏施。亦可
T49n2035_p0147a03║   　安汝意。鹿群所居。故名鹿苑。亦名柰
T49n2035_p0147a04║   　苑。從樹立名。亦名仙 苑。二 仙 所住 故。此
T49n2035_p0147a05║   　以 處標名酬昔行因之 地。
T49n2035_p0147a06║   三方等時。
T49n2035_p0147a07║   　四教並 談曰方。四機俱 被曰等。此從法
T49n2035_p0147a08║   　得名。依部教立。故續遺紀云 。方等之 名
T49n2035_p0147a09║   　有二 意。若大經從酪出生酥。譬修 多羅
T49n2035_p0147a10║   　出方等。此約第三時。的從部教。即被三
T49n2035_p0147a11║   　乘四教機也。若普賢觀此方等經。是諸佛
T49n2035_p0147a12║   　眼。乃直明圓理。非第三時也(文)普賢方等
T49n2035_p0147a13║   　乃方廣平等之 義。諸部大乘談圓理處。並
T49n2035_p0147a14║   　名方等。
T49n2035_p0147b01║   四般若時。
T49n2035_p0147b02║   　此云 智慧。五 種不翻中尊貴不翻也。具 云
T49n2035_p0147b03║   　摩訶般若。此從經標名。
T49n2035_p0147b04║   五 法華涅槃時。
T49n2035_p0147b05║   　二 經同明開顯並 屬醍醐。故合為一 時。
T49n2035_p0147b06║   　此並 從經標名。法華具 云 妙法蓮華經。
T49n2035_p0147b07║   　由妙法有施開廢三者之 義。故以 蓮華
T49n2035_p0147b08║   　為喻。涅槃者。具 云 摩訶般涅槃經。此翻
T49n2035_p0147b09║   　大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。一
T49n2035_p0147b10║   　經始終。純談三德。
T49n2035_p0147b11║   是為五 時。
T49n2035_p0147b12║   　五 時立名不出三義。華嚴從喻。鹿苑從
T49n2035_p0147b13║   　處。方等般若涅槃從法。法華從法喻。
T49n2035_p0147b14║   亦名五 味。
T49n2035_p0147c01║   　此有相生濃淡二 義。言相生者。妙玄云 。
T49n2035_p0147c02║   　初 頓之 後。次開於漸。故涅槃云 。從佛出
T49n2035_p0147c03║   　十二 部經。從十二 部經出修 多羅。譬從
T49n2035_p0147c04║   　牛出乳 從乳 出酪云 云 。次第相生不取
T49n2035_p0147c05║   　濃淡。又云 。呼為乳 者。意不在淡。以 初 故
T49n2035_p0147c06║   　本故。言濃淡者。義例 云 。經中五 味。惟喻
T49n2035_p0147c07║   　一 代 五 時濃淡。濃淡雖殊皆從牛出。元 草
T49n2035_p0147c08║   　堂云 。相生喻教。濃淡喻機。喻教則 有次
T49n2035_p0147c09║   　第。從頓開漸。漸入 轉深終會於圓。喻機
T49n2035_p0147c10║   　則 有優 劣 。初 自聾瘂彈訶淘汰。而卒
T49n2035_p0147c11║   　至得記(文)秖一 五 味作兩番譬。能譬雖
T49n2035_p0147c12║   　通所譬則 局。今論一 化次第。唯取相生
T49n2035_p0147c13║   　之 義。
T49n2035_p0147d01║   　　　○三照五 時五 味之 圖
T49n2035_p0147d02║   華嚴四喻　　　　　妙玄合四為三　釋籤開三為五 　華嚴例 機為五 　妙玄五 時　　　涅槃五 味　法華五 喻
T49n2035_p0147d03║   先照諸大王山○──○高山○───○高山○───○菩薩○───○華嚴○───○乳 ○──○即遣旁人
T49n2035_p0147d04║   次照一 切大山○─┐
T49n2035_p0147d05║   　　　　　　　　│○幽谷○───○幽谷○──○聲聞○──┐
T49n2035_p0147d06║   次照金剛 寶山○─┘　　　　　┌─○食時○──○緣覺○──┼─○鹿苑○───○酪○──○密遣二 人
T49n2035_p0147d07║   普照一 切大地○──○平地○─┼─○禺中○──○決定善根○┘
T49n2035_p0147d08║   　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　┌─○方等○───○生酥○─○過是以 後
T49n2035_p0147d09║   　　　　　　　　　　　　　　└─○正中○──○一 切眾生○┼─○般若○───○熟酥○─○長者有疾
T49n2035_p0147d10║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└─○法華涅槃○─○醍醐○─○汝實我子
T49n2035_p0147e01║   　華嚴性起品(舊譯)譬如日出先照諸大山王。
T49n2035_p0147f01║   　次照一 切大山。次照金剛 寶山。然後普
T49n2035_p0147g01║   　照一 切大地。日光 不作是念。我當先照
T49n2035_p0148a01║   　諸大山王。次第乃至普照大地。但 山有高
T49n2035_p0148a02║   　下照有先後。如來亦復如是。成就無量
T49n2035_p0148a03║   　無邊法界智光 。先照菩薩。次照緣覺。次
T49n2035_p0148a04║   　照聲聞。次照決定善根眾生。隨應受化
T49n2035_p0148a05║   　(三藏菩薩)然後普照一 切眾生云 云 。又云 。譬
T49n2035_p0148a06║   　如日月出現世 間。乃至深山幽谷無不
T49n2035_p0148a07║   　普照(玄文合大山寶山為幽谷。其文出此)
T49n2035_p0148a08║   　涅槃經云 。佛說二 十五 三昧。無垢藏菩薩
T49n2035_p0148a09║   　白佛言。如佛所說。諸佛菩薩成就智慧
T49n2035_p0148a10║   　功 德。百千萬億 。實不可說。我意猶謂不
T49n2035_p0148a11║   　如此經能出阿耨多羅三藐三菩提。佛言
T49n2035_p0148a12║   　譬如從牛出乳 。從乳 出酪。從酪出生
T49n2035_p0148a13║   　酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐。醍醐
T49n2035_p0148a14║   　最上。佛亦如是。從佛出十二 部經。從十
T49n2035_p0148a15║   　二 部經出九部修 多羅。從修 多羅出方
T49n2035_p0148a16║   　等典 。從般若出大涅槃。醍醐譬於佛性。
T49n2035_p0148a17║   　佛性即是如來。釋籤云 。涅槃五 味。轉變而
T49n2035_p0148a18║   　秖是一 乳 。華嚴三照。不同而秖是一 日。今
T49n2035_p0148a19║   　演華嚴平地之 譬。以 對涅槃後之 三昧。數
T49n2035_p0148a20║   　雖不等其義宛齊云 云 。又云 。華嚴但 云
T49n2035_p0148a21║   　平地。今離彼平地。以 譬方等般若法華。
T49n2035_p0148a22║   　方等如食時。般若如禺中。法華如正中。
T49n2035_p0148b01║   言八 教者。頓漸祕密不定為化儀 。藏通別
T49n2035_p0148b02║   圓為化法。是為八 教。化儀 如世 藥方。化法
T49n2035_p0148b03║   如辨藥味。
T49n2035_p0148b04║   　言教者。詮理化物之 義。聖人被下之 辭。
T49n2035_p0148b05║   　化儀 四教。是如來化物之 儀 式。故喻如
T49n2035_p0148b06║   　藥方。化法四教。是眾生除病之 法度。故喻
T49n2035_p0148b07║   　如藥味。化儀 等四教下義理。秖是藏通別
T49n2035_p0148b08║   　圓。雖通名為教。其實無別 有體。
T49n2035_p0148b09║   　八 教文證者。初 化儀 四教。如華嚴云 。初 發
T49n2035_p0148b10║   　心時便 成正覺。妙玄云 。如日初 出。先照
T49n2035_p0148b11║   　高山。此如華嚴緣得大益名頓教相。無
T49n2035_p0148b12║   　量義經云 。從一 清淨道施出二 三四。妙
T49n2035_p0148b13║   　玄。次照幽谷。此如三藏。次照平地。此如
T49n2035_p0148b14║   　方等般若。並 漸教相。大經或時說深。或時
T49n2035_p0148b15║   　說淺。淨名。佛以 一 音眾生各解。此不定
T49n2035_p0148b16║   　教。大品我見閻浮提第二 法輪轉。大論云 。
T49n2035_p0148b17║   　今轉似 初 轉。此祕密教也。次化法四教者。
T49n2035_p0148b18║   　妙玄引長阿含云 。佛說四大教。籤云 。但
T49n2035_p0148b19║   　有四。非即藏等也。月燈三昧經明四種
T49n2035_p0148b20║   　修 多羅。其中有四種斷無明智。章安私釋
T49n2035_p0148b21║   　以 對四教。籤云 。與四教義甚相應。然此
T49n2035_p0148b22║   　並 是約義以 對。未見立名之 的。今準四
T49n2035_p0148c01║   　教義引法華云 。貪著小乘三藏學者。成
T49n2035_p0148c02║   　論我今正欲論三藏中實義。此並 藏教名
T49n2035_p0148c03║   　義。華嚴云 。為說圓滿修 多羅。大品云 。欲
T49n2035_p0148c04║   　以 一 切種智知一 切法。當學般若。法華
T49n2035_p0148c05║   　以 平等大慧為大眾說。如所說者皆是
T49n2035_p0148c06║   　真實。涅槃經復有一 行是如來行。所謂
T49n2035_p0148c07║   　大般涅槃。大論三智其實一 心中得此。並
T49n2035_p0148c08║   　圓教名義。
T49n2035_p0148c09║   　(文)唯通別 兩名。遍在諸文。是大師之 所
T49n2035_p0148c10║   　義立。如四教義引大品云 。薩婆若智三
T49n2035_p0148c11║   　乘同得。中論諸法實相三人共入 。此並 通
T49n2035_p0148c12║   　教義通者同也。三乘共稟。故名為通。
T49n2035_p0148c13║   　無量義云 。摩訶般若。華嚴海空。宣說菩
T49n2035_p0148c14║   　薩歷劫 修 行。涅槃經明五 行。大論不共般
T49n2035_p0148c15║   　若斷於別 惑。此並 別 教義。別 者不共之 名。
T49n2035_p0148c16║   　八 教名義者。直說於大。時部居初 名頓。
T49n2035_p0148c17║   　中間三味引小向大名漸。一 音異解互 不
T49n2035_p0148c18║   　相知名祕密。聞小證大聞大證小名不
T49n2035_p0148c19║   　定。經律論三含藏法義名三藏。三乘共
T49n2035_p0148c20║   　行。利 根菩薩通別 通圓。故名通。獨菩薩
T49n2035_p0148c21║   　法次第斷證。別 前 藏通別 後圓教。故名
T49n2035_p0148c22║   　別 。教理智斷行位 因果一 切圓融。故名圓。
T49n2035_p0148d01║   　　　○八 教對會五 時圖
T49n2035_p0148d02║   【圖】
T49n2035_p0148d03║   
T49n2035_p0148d04║   
T49n2035_p0148d05║   
T49n2035_p0148d06║   
T49n2035_p0148d07║   
T49n2035_p0149a01║   　妙玄釋如是我聞云 。若非超八 之 如是。
T49n2035_p0149a02║   　安為今經之 所聞(文)此當以 部教分之 。
T49n2035_p0149a03║   　約部則 非兼 帶之 圓。故超八 教。若但 約
T49n2035_p0149a04║   　教。則 今昔圓義更無有二 。故籤云 。八 教
T49n2035_p0149a05║   　中圓教。帶偏 明圓。猶屬於漸。今法華圓。
T49n2035_p0149a06║   　開偏 顯圓。圓外無法。
T49n2035_p0149a07║   初 頓教者。即第一 華嚴時。從部時味。得名
T49n2035_p0149a08║   為頓。此謂如來始成正覺。在寂滅道場。四
T49n2035_p0149a09║   十一 位 法身大士。及宿世 根熟。天龍八 部。一
T49n2035_p0149a10║   時圍遶。如雲籠月。是時如來現盧舍那身。
T49n2035_p0149a11║   說圓滿修 多羅。故言頓教。
T49n2035_p0149a12║   　頓教者。有約部約教二 義。約部則 別 在
T49n2035_p0149a13║   　華嚴。約教則 通於餘時。今此正當約部
T49n2035_p0149a14║   　明頓之 教。對下三漸化儀 為言也。下文
T49n2035_p0149a15║   　云 。從部時味得名為頓是也。華嚴為
T49n2035_p0149a16║   　部。先照為時。乳 為味。合此三義為部
T49n2035_p0149a17║   　時味。簡餘時也。下鹿苑時。亦可得云
T49n2035_p0149a18║   　從部時味得名為漸初 。此後可例 。
T49n2035_p0149a19║   　始成正覺者。此約迹中大始而言。非本
T49n2035_p0149a20║   　中初 成也。寂滅道場者。寂五 住 煩惱滅
T49n2035_p0149a21║   　二 種生死。見惑一 住 。思惑分三。塵沙合
T49n2035_p0149a22║   　無明為一 住 。同居土分段生死。方便 實報
T49n2035_p0149a23║   　土變易生死。得道之 場。如世 治穀之 場。
T49n2035_p0149a24║   　除五 住 糠顯實相米。新譯經菩提道場名
T49n2035_p0149a25║   　異義同。四十一 位 者。妙玄云 。華嚴明三十
T49n2035_p0149a26║   　心十地佛地。為四十一 位 。以 破無明顯
T49n2035_p0149a27║   　中道法性之 理。故云 法身。法身有二 義。
T49n2035_p0149a28║   　毘盧遮那。性德法身。分破無明。至究竟
T49n2035_p0149a29║   　者。名修 德法身。今文在修 。義兼 性德。四
T49n2035_p0149b01║   　念處云 。華嚴前 無十信 後無等覺者。玉
T49n2035_p0149b02║   　慧覺云 。不可將部中談位 而難經初 列
T49n2035_p0149b03║   　眾。蓋華嚴事 事 談十。故合等覺在十地。
T49n2035_p0149b04║   　如光 明記云 。華嚴不開等覺。十地即等
T49n2035_p0149b05║   　覺也。今言經初 列 眾。故有等覺。若前 無
T49n2035_p0149b06║   　十信 者。華嚴明十梵行。即十信 也。故四教
T49n2035_p0149b07║   　義云 。十種梵行與圓十信 同。今文唯約
T49n2035_p0149b08║   　法身大士。故不列 十信 。
T49n2035_p0149b09║   　宿世 根熟天龍八 部者。諸經列 眾有龍畜
T49n2035_p0149b10║   　等者。當用涅槃四句料簡。一 乘急戒緩。
T49n2035_p0149b11║   　四趣聞法悟道者。二 戒急乘緩。著樂人
T49n2035_p0149b12║   　天不聞法者。三乘戒俱 急。天人聞法得
T49n2035_p0149b13║   　道者。四乘戒俱 緩。四趣不聞法者。今此
T49n2035_p0149b14║   　眾皆是宿世 曾聞華嚴。或種或熟。今當得
T49n2035_p0149b15║   　脫之 眾。止觀云 以 三塗身值彌勒 佛聞
T49n2035_p0149b16║   　華嚴經。正此義也。八 部如常論。
T49n2035_p0149b17║   　如雲籠月者。妙玄云 。法身眷屬。如陰雲
T49n2035_p0149b18║   　籠月。共降母胎。此喻降胎之 相。今四教
T49n2035_p0149b19║   　儀 。取喻轉法輪眷屬之 相。其義兩可。雲以
T49n2035_p0149b20║   　喻機。月喻教主 。仁王經云 。十五 夜月。闇
T49n2035_p0149b21║   　盡光 圓。以 喻如來智德漸圓惑闇究盡乃
T49n2035_p0149b22║   　成斷結。盧舍那者。此云 淨滿。諸惡盡故
T49n2035_p0149b23║   　淨。萬德圓故滿。即自報身也。亦云 光 明遍
T49n2035_p0149b24║   　照。如大論云 。光 明無邊。色像 無邊。尊特
T49n2035_p0149b25║   　之 身。即他報身也。今明教主 。依四明立
T49n2035_p0149b26║   　義。正是樹下釋迦現起尊特。如解謗引
T49n2035_p0149b27║   　經云 。爾時世 尊不離一 切菩提樹下。而上
T49n2035_p0149b28║   　升須彌向帝釋殿說法。豈非華嚴是千
T49n2035_p0149b29║   　百億 應身所說。修 多羅者。此云 契經。能說
T49n2035_p0149c01║   　所說契理契機。亦十二 部之 總名也。文雖
T49n2035_p0149c02║   　兼 別 。部意是圓。
T49n2035_p0149c03║   若約機約教未免兼 權。謂初 發心時便 成
T49n2035_p0149c04║   正覺等文。為圓機說圓教。處處說行布次
T49n2035_p0149c05║   第。則 為權機說別 教。故約部為頓。約教
T49n2035_p0149c06║   名兼 (見妙玄十及四教儀 )。
T49n2035_p0149c07║   　發心有三。一 解行發心。五 品也。二 相似 發
T49n2035_p0149c08║   　心。十信 也。三真證發心。初 住 也。今是真證
T49n2035_p0149c09║   　發心。即是發理性三因之 心分證三德之
T49n2035_p0149c10║   　理。四教義云 。華嚴初 發心時便 成正覺。即
T49n2035_p0149c11║   　是發真無漏斷無明入 初 品。起信 論云 。
T49n2035_p0149c12║   　菩薩發是心。隨其願力 能見八 相。妙樂
T49n2035_p0149c13║   　云 。華嚴起信 彰灼明文。初 住 八 相等文者
T49n2035_p0149c14║   　普賢普眼三無差別 等。皆圓文也。
T49n2035_p0149c15║   　行布次第者。七處八 會。故云 處處。行列 布
T49n2035_p0149c16║   　措階位 淺深。故云 行布。此經所說有圓
T49n2035_p0149c17║   　融行布二 門。釋籤云 。華嚴會處。所明行位
T49n2035_p0149c18║   　不出別 圓。但 經意多含義難定判 。始從
T49n2035_p0149c19║   　住 前 至登地來。全 是圓義。從第二 住 至
T49n2035_p0149c20║   　第七住 。文相次第又似 別 義。於七住 中
T49n2035_p0149c21║   　又辨一 多相即自在。次行向地。又是差別
T49n2035_p0149c22║   　次第之 義。又一 一 位 皆有普賢行布二 門。
T49n2035_p0149c23║   　故知兼 用圓文接引。
T49n2035_p0149c24║   華嚴云 。如日初 出先照高山(妙玄)。
T49n2035_p0149c25║   　日喻教主 。高山喻別 圓之 機。大機當熟
T49n2035_p0149c26║   　故。先蒙如來慧光 所照。
T49n2035_p0149c27║   涅槃云 。從牛出乳 。譬從佛出十二 部經
T49n2035_p0149c28║   (妙玄)。
T49n2035_p0149c29║   　玄文言大機稟教即破無明行如醍醐
T49n2035_p0150a01║   　者(文)此指華嚴高山王機也。涅槃言從牛
T49n2035_p0150a02║   　出乳 者。此約一 化指聲聞聾瘂也。故玄
T49n2035_p0150a03║   　文云 三教分別 。即名頓教。亦即醍醐五 味分
T49n2035_p0150a04║   　別 即名乳 教。今言從牛出乳 者即初 味也。
T49n2035_p0150a05║   信 解品云 。即遣旁人(如來為正。菩薩為旁。即是佛加 被四菩薩說四十地。法
T49n2035_p0150a06║   慧菩薩說十住 。功 德林說十行。金剛 幢說十向。金剛 藏說十地)急追將還(直約大教擬宜小机。故
T49n2035_p0150a07║   曰急追。昔有大乘。故曰將還。又復性德本自有之 。故曰將還)窮子驚愕(卒聞大教。乖 心故驚。
T49n2035_p0150a08║   不識故愕)稱怨大喚(生死為苦。煩惱為怨。若聞生死即涅槃。煩惱即菩提。即苦痛稱怨大喚)
T49n2035_p0150a09║   使者執之 逾急(為說怖畏。令其遠惡。即是急切)強牽將還(內既無機外逼
T49n2035_p0150a10║   大化)窮子自念。無罪而被囚執。此必定死(眾生罪故。入
T49n2035_p0150a11║   生死獄。菩薩亦同罪入 獄。二 乘無大悲心。令入 生死。即是而被囚執。永失三乘慧命)轉更惶怖
T49n2035_p0150a12║   (思此等事 )悶絕躄地(小智不解溺無明地)父遙見之 (小知大遠故遙。是結緣子故見)
T49n2035_p0150a13║   而語使言(菩薩為使)不須此人(不須現尊妙身令二 乘見)勿 強將
T49n2035_p0150a14║   來(既無大機恐傷 善根)使者語之 。我今放汝(正明息化)窮子歡
T49n2035_p0150a15║   喜(不為大教所逼)往至貧里。以 求衣食(於四諦中欲求道法。○以 上注文
T49n2035_p0150a16║   並 出文句)。此領何 義。此為如來說圓頓教門。以
T49n2035_p0150a17║   大擬小。機生悶絕(妙玄十卷)。
T49n2035_p0150a18║   　華嚴三名。述曰。舊以 寂場時長盡未來際
T49n2035_p0150a19║   　法界列 為四種華嚴。又分前 三屬事 。後
T49n2035_p0150a20║   　一 屬理。此皆積代 之 謬。今篤論其義。秖
T49n2035_p0150a21║   　有三名。一 者寂場。妙玄引方便 品始坐
T49n2035_p0150a22║   　道場三七思惟。明釋迦最初 頓說是也
T49n2035_p0150a23║   　(從初 卷至三十六 卷。為前 分)二 者時長。妙玄引法性論鈍
T49n2035_p0150a24║   　根三處入 法界是也(從三十七卷以 去為後分)三者盡未
T49n2035_p0150a25║   　來際。文句云 。華嚴末席始開於漸。妙樂云 。
T49n2035_p0150a26║   　此且寄娑婆一 期設化。用通今意。應知
T49n2035_p0150a27║   　華嚴盡未來際。即是此經常在靈山何 殊。
T49n2035_p0150b01║   　十方更互 主 伴 (前 二 名見妙玄後一 名見妙樂)雖有三名。而
T49n2035_p0150b02║   　於所說之 經。無非華嚴。所詮之 理。無非
T49n2035_p0150b03║   　法界。或言母胎者。妙玄云 。佛從兜 率下。
T49n2035_p0150b04║   　與法身眷屬共降母胎。常宣妙法(文)是
T49n2035_p0150b05║   　時未轉法輪。當屬盡未來際實報土相。
T49n2035_p0150b06║   　專被大機者所攝(此逸堂說)有言海空者。妙
T49n2035_p0150b07║   　玄引無量義經。次說般若華嚴海空。文。
T49n2035_p0150b08║   　此秖是因般若入 法界。時長所收。然則
T49n2035_p0150b09║   　母胎海空。不當別 出二 名也審矣。
T49n2035_p0150b10║   　時長通後。述曰。評時長通至三處者。謂
T49n2035_p0150b11║   　般若海空法華佛慧涅槃心地法門是也。
T49n2035_p0150b12║   　妙玄引無量義經云 。次說般若歷劫 修 行
T49n2035_p0150b13║   　華嚴海空。法華會入 佛慧。即是通至二 經
T49n2035_p0150b14║   　(籤云 。以 般若亦得名華嚴。法華佛慧不殊初 故。又妙樂云 。當知法界論之 無非華嚴。佛
T49n2035_p0150b15║   　慧言之 無非法華)。
T49n2035_p0150b16║   　此即通般若。通法華之 證也。又引像 法
T49n2035_p0150b17║   　決疑經云 。今日座中各見不同。或見如來
T49n2035_p0150b18║   　入 涅槃。或見報身生蓮華藏海為千百
T49n2035_p0150b19║   　億 釋迦說心地法門。又妙玄云 。日若垂沒
T49n2035_p0150b20║   　亦應餘輝峻嶺。故蓮華藏海通至涅槃之
T49n2035_p0150b21║   　後。此通涅槃之 證也。又引法性論云 。鈍
T49n2035_p0150b22║   　根三處入 法界。此即通後之 文也。今更論
T49n2035_p0150b23║   　之 。妙玄云 。因般若入 法界。即是華嚴海
T49n2035_p0150b24║   　空(由歷劫 修 學般若。今發空智得入 法界。觀華嚴藏海。皆畢竟空)又云 。華嚴時
T49n2035_p0150b25║   　節長。昔小機未入 如聾如瘂。今聞般若
T49n2035_p0150b26║   　即能得入 (此且舉般若得入 為端。法華涅槃亦當例 此得入 。後人欲據此文齊至般若者。
T49n2035_p0150b27║   　不知通至二 經及三處入 法界之 文。如何 消釋時長得名。正出此文)籤云 。一 以 法
T49n2035_p0150b28║   　界為華嚴(此即寂場三七及盡未來際。獨為利 根大機常說華嚴圓頓之 教。舉所詮法界
T49n2035_p0150b29║   　之 理以 為名也)二 以 時長。通至於後(即鈍根三處入 法界。其極鈍者。
T49n2035_p0150c01║   　至法華開顯。方始得入 也)二 義並 通。是故並 存大機則
T49n2035_p0150c02║   　華嚴不休(釋上法界之 義)小機則 諸教次第。是故鈍
T49n2035_p0150c03║   　根猶存小見(釋上時長由根鈍存小見。故歷諸教始得入 大)又妙
T49n2035_p0150c04║   　樂引入 佛境界品(三十八 卷)文殊語舍利 弗
T49n2035_p0150c05║   　等六 千比丘。汝等善能成就十種大心則
T49n2035_p0150c06║   　得佛地。自古共云 。華嚴時長乃是結集
T49n2035_p0150c07║   　後教至般若來。方可得云 令諸比丘成
T49n2035_p0150c08║   　十大心。此乃義當轉教時也。結此等意
T49n2035_p0150c09║   　入 華嚴中。故云 時長(文)有人據轉教時之
T49n2035_p0150c10║   　言。便 謂華嚴齊般若者。殊不知荊溪引
T49n2035_p0150c11║   　此經後分有聲聞為時長至般若之 證
T49n2035_p0150c12║   　耳。初 未嘗的判 但 齊般若。不然。荊溪釋
T49n2035_p0150c13║   　玄文三處入 法界。何 云 時長通至於後小
T49n2035_p0150c14║   　機諸教次第耶。又有人云 (車溪雲師)縱通涅
T49n2035_p0150c15║   　槃。不當通法華。謂有妨如來調機無
T49n2035_p0150c16║   　功 。為之 難者。若能細思會入 法華佛慧
T49n2035_p0150c17║   　之 言。則 此意自銷。何 妨之 有。
T49n2035_p0150c18║   　華嚴教主 。述曰。論華嚴教主 者。準四明
T49n2035_p0150c19║   　解謗之 說。於尊特身有須現不須現二 者
T49n2035_p0150c20║   　之 分故。須現則 如梵網華嚴及觀經等相
T49n2035_p0150c21║   　多身大。不須現即以 力 加 。令於劣 身不
T49n2035_p0150c22║   　取分齊見三十一 相即無有邊。以 知丈
T49n2035_p0150c23║   　六 是法界故。今詳此說。考之 經文。則 有
T49n2035_p0150c24║   　二 義。一 約補處。謂菩提樹下初 成正覺。若
T49n2035_p0150c25║   　非補處。豈曰初 成。又偈云 。迦葉曾來住
T49n2035_p0150c26║   　此殿。是故此處最吉祥。如是十偈。讚過去
T49n2035_p0150c27║   　十佛。既佛佛俱 有補處。則 知藏塵相好之
T49n2035_p0150c28║   　佛。須是分段生滅之 身。與同居應更無
T49n2035_p0150c29║   　少異。二 約上升。謂是時世 尊不離菩提樹
T49n2035_p0151a01║   　下上升須彌(華嚴骨目云 。不動 而升。赴機得處)向帝釋殿
T49n2035_p0151a02║   　說法(即前 迦葉十佛曾住 之 殿。上升即是現起之 義)豈非華嚴是千
T49n2035_p0151a03║   　百億 應身所說。此身既被別 圓之 機。見是
T49n2035_p0151a04║   　尊特。何 須獨指華臺受職身耶。此即破
T49n2035_p0151a05║   　淨覺指實報土藏塵尊特橫應同居之 說。
T49n2035_p0151a06║   　蓋大師說三品相海皆稱機而現。別 教則
T49n2035_p0151a07║   　用別 修 緣了 。成就此相。即修 成之 尊特。
T49n2035_p0151a08║   　故名報身。圓教能了 二 修 即性。修 德無
T49n2035_p0151a09║   　功 。乃性具 之 尊特。故名法身。據此則 知。
T49n2035_p0151a10║   　即性而論本名法身。取土同居則 名應
T49n2035_p0151a11║   　身。被機現起則 名尊特。永異淨覺修 成
T49n2035_p0151a12║   　尊特橫應同居之 說。然則 今師約機約教
T49n2035_p0151a13║   　以 定身者。正是樹下生身現起尊特。以
T49n2035_p0151a14║   　應別 圓之 機。正合妙玄釋迦最初 頓說
T49n2035_p0151a15║   　(釋迦是生身說頓是舍那)亦合四教儀 如來現盧舍那身
T49n2035_p0151a16║   　說法之 言(如來是釋迦生身現起尊特故轉名舍那)世 有取月堂
T49n2035_p0151a17║   　之 說云 。境本定身則 是釋迦。機感見相則
T49n2035_p0151a18║   　是舍那。蓋有得於此云 。
T49n2035_p0151a19║   然初 頓未必純教法身菩薩。亦有凡夫大根
T49n2035_p0151a20║   性人。此有兩義。若當體圓頓得悟者。即破
T49n2035_p0151a21║   無明入 圓初 住 。此是醍醐。若初 心之 人。雖
T49n2035_p0151a22║   聞大教始入 十信 。最是初 味。名之 為乳 。呼
T49n2035_p0151a23║   為乳 者。意不在淡。以 初 故本故(圓教內凡六 根清淨。即
T49n2035_p0151a24║   是十信 。初 信 斷見。二 信 至七信 斷思。八 信 至十信 斷界內外塵沙惑。以 未破無明。故但 名乳 )若小
T49n2035_p0151a25║   根性人。大教擬小如聾如瘂。小機未轉全
T49n2035_p0151a26║   生如乳 (妙玄十)。
T49n2035_p0151a27║   　華嚴二 味四機。述曰。自昔教初 學者。為
T49n2035_p0151a28║   　時味圖。上言高上下對乳 味。未嘗有
T49n2035_p0151a29║   　論之 者。今案玄文。華嚴之 時自有二 味
T49n2035_p0151b01║   　四機之 別 。一 者純教法身。即是分證中道
T49n2035_p0151b02║   　四十一 位 。此名醍醐。二 者凡夫大根。入
T49n2035_p0151b03║   　圓初 住 證一 分中道以 去。亦名醍醐。三
T49n2035_p0151b04║   　者始入 十信 。雖但 四住 未破無明。但
T49n2035_p0151b05║   　名為乳 。四者小根聾瘂全 生如乳 。然則
T49n2035_p0151b06║   　名醍醐者有二 機。名為乳 者亦有二 機。
T49n2035_p0151b07║   　玄云 。於小如乳 於大如醍醐。少分譬喻
T49n2035_p0151b08║   　不可全 求。如籤云 。華嚴分喻初 味。而未
T49n2035_p0151b09║   　得於華嚴之 頓及別 圓兩教。但 有五 味
T49n2035_p0151b10║   　次第之 相(文)當知。謂華嚴為乳 者。正約
T49n2035_p0151b11║   　從頓開漸施設化事 之 意。
T49n2035_p0151b12║   　三七擬機。述曰。諸文謂三七是擬機者。人
T49n2035_p0151b13║   　無異論。然玄文云 。於彼初 分永無聲聞。
T49n2035_p0151b14║   　後分則 有。雖復在座如聾如瘂。故義神
T49n2035_p0151b15║   　智據此非之 曰。初 分永無。何 所擬哉。今
T49n2035_p0151b16║   　作二 義釋之 方為盡理。一 者三七初 分
T49n2035_p0151b17║   　永無。此如來擬宜之 化意。二 者後分則 有。
T49n2035_p0151b18║   　狀如聾瘂。此如來擬宜之 化事 。初 言化
T49n2035_p0151b19║   　意者。如方便 品云 始坐道場三七思惟。
T49n2035_p0151b20║   　籤云 。初 七思惟欲說圓。次七思惟欲說
T49n2035_p0151b21║   　別 。三七思惟欲說通。皆無機故但 說三
T49n2035_p0151b22║   　藏。籤又云 。約大機則 寂場之 時。約小機
T49n2035_p0151b23║   　則 成已思惟未說之 時。妙樂云 。小見三七
T49n2035_p0151b24║   　停 留。大覩始終無改。此皆如來擬宜之 化
T49n2035_p0151b25║   　意也。言化事 者。如文句云 。華嚴末席始
T49n2035_p0151b26║   　開於漸。妙樂釋之 云 。舊經云 。佛在逝多
T49n2035_p0151b27║   　林入 師子頻申三昧。舍利 弗從祇園出。
T49n2035_p0151b28║   　不見如來自在莊嚴。不見諸大菩薩眷
T49n2035_p0151b29║   　屬。無智眼能見。亦不能讚歎。此即如聾
T49n2035_p0151c01║   　如瘂之 文。於彼末會即當漸初 (文)今考
T49n2035_p0151c02║   　二 祖之 言。皆指聾瘂在後分漸初 。明知
T49n2035_p0151c03║   　是鹿苑十二 年中。例 如妙玄謂方等彈訶
T49n2035_p0151c04║   　應在十二 年前 。以 此推之 。則 知逝多林
T49n2035_p0151c05║   　末會正是如來擬宜之 事 。以 由聲聞先習
T49n2035_p0151c06║   　小乘未堪聞大。狀如聾瘂。故假淨名
T49n2035_p0151c07║   　以 激進之 。是則 擬宜彈訶。俱 在十二 年
T49n2035_p0151c08║   　中。無可疑者。四教儀 以 聾瘂在華嚴。彈
T49n2035_p0151c09║   　訶在方等。此但 約部中而論。其實未為
T49n2035_p0151c10║   　正義。又經云 。願光 明菩薩等。各說十偈
T49n2035_p0151c11║   　以 勸 聲聞。最初 一 偈。彈斥之 曰。一 切諸
T49n2035_p0151c12║   　緣覺及彼大聲聞。皆悉不能知菩薩行境
T49n2035_p0151c13║   　界(此即後分攝入 前 例 之 文)此皆擬宜之 化事 也。昔人
T49n2035_p0151c14║   　不能區別 諸文。不知如來化意化事 。混
T49n2035_p0151c15║   　而觀之 。故多異說。
T49n2035_p0151c16║   　七處八 會者。是舊經六 十卷。晉跋陀羅譯。
T49n2035_p0151c17║   　天台所引用者。若新譯八 十卷。是唐實叉
T49n2035_p0151c18║   　難陀譯。更加 普光 明一 會。是為七處九
T49n2035_p0151c19║   　會。三十九品。唯阿僧 祇隨好光 明是佛說。
T49n2035_p0151c20║   　餘皆加 被諸菩薩說。
T49n2035_p0151c21║   　第一 會。菩提場說六 品○世 主 妙嚴(佛在摩竭提國阿蘭
T49n2035_p0151c22║   　若菩提場中始成正覺。荊溪云 。既異壽量久 成。不同阿含菩提樹下。任運在迹。別 圓教也)如來現
T49n2035_p0151c23║   　相(佛白高相有菩薩。說偈云 。佛身充 滿於法界。云 云 )普賢三昧(普賢入 如來藏塵三
T49n2035_p0151c24║   　昧。現微塵佛剎)世 界成就(普賢說世 界成就。具 十事 十因緣)華藏世 界
T49n2035_p0151c25║   　(普賢說世 界海。如天網分布安住 虛空)毘盧遮那(普賢說此世 界佛名。舊經釋迦亦名盧舍
T49n2035_p0151c26║   　那。而新經名毘盧遮那。妙樂云 。法報不分二 三莫辨者。正此之 謂也)。
T49n2035_p0151c27║   　第二 會。菩提場普光 明殿說六 品○如來
T49n2035_p0151c28║   　名號(文殊說十方世 界佛名)四聖諦(文殊說四諦名義)光 明覺(文殊說偈
T49n2035_p0152a01║   　讚佛放光 )菩薩問明(文殊問覺首等破無明義。法首菩薩云 。如人數他寶。自無半錢分。於
T49n2035_p0152a02║   　法不修 行。多聞亦如是。如人善方藥。自疾不能救。如聾奏音樂。悅彼不自聞。又賢首云 。一 切無碍人。一 道
T49n2035_p0152a03║   　出生死)淨行(文殊答智首。一 切行願。若飯食時。當願眾生禪悅為食。法喜充 滿○諸偈皆出此品)
T49n2035_p0152a04║   　賢首(文殊問賢首。菩提心功 德等。信 是道元 功 德母)。
T49n2035_p0152a05║   　第三會。忉利 天宮說六 品。○升須彌山(佛坐菩提
T49n2035_p0152a06║   　樹。不起此座升須彌山。帝釋讚云 。迦葉曾來住 此殿。是故此處最吉祥。如是約過去十佛讚。皆言此處
T49n2035_p0152a07║   　最吉祥。荊溪云 。不動 而升。赴機得處)山頂偈讚(佛坐帝釋殿。法慧等十菩薩各說偈讚佛勝
T49n2035_p0152a08║   　慧云 。了 知一 切法。自性無所有。如是解法性。則 見盧舍那)十住 (法慧說十住 。一 一 住 勸 修 十
T49n2035_p0152a09║   　法)梵行(法慧說修 習梵行有十法)發心功 德(法慧答帝釋問。發心功 德。為佛種不
T49n2035_p0152a10║   　斷故。一 念知廣大世 界長短劫 故。有佛無佛一 佛多佛故。一 念知三際世 界成壞劫 故。眾生種種差別 故。
T49n2035_p0152a11║   　荊溪云 。發心所緣是所觀境。具 三諦無性空。一 切假平等中)明法(法慧說初 發心菩薩離十放逸
T49n2035_p0152a12║   　修 十種法具 大功 德成就佛智。荊溪云 。明謂所證。法謂方法)。
T49n2035_p0152a13║   　第四會。夜摩天宮說四品○升夜摩天
T49n2035_p0152a14║   　(佛升此天請佛入 殿)夜摩偈讚(功 德林等各說偈讚佛。覺林偈云 。心如巧畫師。造種種五 陰。
T49n2035_p0152a15║   　一 切世 間中。莫過名與色。又云 。如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別 。又若人欲了 知。三世
T49n2035_p0152a16║   　一 切佛。應觀法界性。一 切惟心造)十行(功 德林說)十無盡藏(功 德林說)。
T49n2035_p0152a17║   　第五 會。兜 率天宮說三品○升兜 率天(佛升此天
T49n2035_p0152a18║   　請佛入 殿)兜 率偈讚(金剛 幢等讚佛)十回向(金剛 幢說偈云 。法性遍在一 切處。一
T49n2035_p0152a19║   　切眾生及國土。三世 悉在無有餘。亦無形相而可得)。
T49n2035_p0152a20║   　第六 會。他化天宮說一 品○十地(金剛 藏說。用
T49n2035_p0152a21║   　十地對諸天王。如發光 地對忉利 天王等)。
T49n2035_p0152a22║   　第七重會。普光 明殿說十一 品○十定(普賢說入
T49n2035_p0152a23║   　十種三昧)十通(普賢說十種通)十忍(普賢說十種忍)阿僧 祇(佛為心王菩薩。說阿僧
T49n2035_p0152a24║   　祇無量至不可說不可說劫 。稱讚普賢功 德無量)壽量(心王說比校世 界劫 數長短)菩薩
T49n2035_p0152a25║   　住 處(心王說東北方清涼山。文殊與萬菩薩住 處。又云 震旦國有那羅延窟)佛不思
T49n2035_p0152b01║   　議(蓮華藏菩薩說不思議如來妙德)十身相海(普賢說如來十身。一 一 皆有十華藏世
T49n2035_p0152b02║   　界海微塵數大人相)如來隨好光 明(佛告寶手。說隨好光 明照十佛剎塵界。地獄遇
T49n2035_p0152b03║   　光 息苦。咸生兜 率天上)普賢行(普賢說修 行十法等)如來出現(佛放光 名如來出現
T49n2035_p0152b04║   　普賢說遮那本願)。
T49n2035_p0152b05║   　第八 三會。普光 明殿說一 品○離世 間(普賢說廣
T49n2035_p0152b06║   　列 菩薩雜行)。
T49n2035_p0152b07║   　第九會。逝多林說一 品(即給孤園)○入 法界(時世 尊入
T49n2035_p0152b08║   　師子頻申三昧。舍利 弗等諸大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力 。亦復不見菩薩大會。以 善根不同故。
T49n2035_p0152b09║   　本不修 習見佛善根。本不讚說諸佛神變。不能見聞念等。依聞乘而出離故○文殊辭佛南行人間。時舍利 弗
T49n2035_p0152b10║   　與六 千比丘。往文殊所。文殊以 十事 勸 之 。令行菩薩道。即得無碍眼三昧。見一 切佛境界。悉見諸佛。文殊
T49n2035_p0152b11║   　勸 已。南行至福城東。為善財童子說法。令求菩提近善知識。從此南行。一 百十城。參五 十三善知識。入 普
T49n2035_p0152b12║   　賢道場。得一 切佛剎微塵數三昧門。遍見普賢於十方界○此並 依荊溪華嚴骨目出)。
T49n2035_p0152b13║   　籤云 。龍宮所藏三本。上本十三世 界微塵
T49n2035_p0152b14║   　數品。中本四十九萬八 千八 百偈。下本十
T49n2035_p0152b15║   　萬偈四十八 品。今但 三十九品。則 知經來
T49n2035_p0152b16║   　未盡(龍樹入 龍宮閱經。以 上中二 本非世 所堪。但 誦下本流行於世 )。
T49n2035_p0152b17║   二 月九日。如來於七日中一 心思惟觀於樹
T49n2035_p0152b18║   王。而自念言。我所得法甚深難解。唯佛與
T49n2035_p0152b19║   佛乃能知之 。一 切眾生薄福鈍根。云 何 能
T49n2035_p0152b20║   解我所得法。我寧般涅槃。時大梵天王。即
T49n2035_p0152b21║   發天宮至如來所。白言。世 尊。始於今者成
T49n2035_p0152b22║   無上道。云 何 默然而不說法。然有眾生過
T49n2035_p0152b23║   去世 時植眾德本堪任聞法。唯願世 尊為
T49n2035_p0152b24║   斯等故。以 大悲力 轉妙法輪。釋提桓因乃
T49n2035_p0152b25║   至他化自在天亦復如是。時梵王等乃至三
T49n2035_p0152b26║   請。滿於七日。默然受之 。二 七日。以 佛眼
T49n2035_p0152b27║   觀諸眾生上中下根及諸煩惱。三七日思惟。
T49n2035_p0152b28║   今我當開甘露法門。誰先得聞。阿羅邏發
T49n2035_p0152c01║   願。道成先度。空中有言。昨日命終。又思迦
T49n2035_p0152c02║   蘭利 根。亦應先聞。空中又言昨夜命終。又
T49n2035_p0152c03║   思王臣所遣五 人。過去發願。應先聞法。即
T49n2035_p0152c04║   從座起。詣波羅柰(因果經○文句引因果經。三七日與法華不異。又釋籤。備 引諸
T49n2035_p0152c05║   經明三七皆不同。唯因果經略同今師意。故今佛紀之 文。多準此經。阿羅邏迦蘭二 仙 。并陳如五 人。並 見本紀
T49n2035_p0152c06║   二 卷)。
T49n2035_p0152c07║   二 月三十日。世 尊到 文鱗盲龍無提水邊。坐
T49n2035_p0152c08║   定七日。光 照水中。龍目得開。自憶前 見三
T49n2035_p0152c09║   佛光 明(賢劫 中。拘留。那含。迦葉三佛也)目輒得視。乃出水見
T49n2035_p0152c10║   佛。天雨七日。龍以 身遶七匝。七頭羅覆以
T49n2035_p0152c11║   為障蔽。七日雨止佛從定寤。龍化少年道
T49n2035_p0152c12║   人。佛即為授三自歸法(應如提謂歸依當來僧 )諸旁生中
T49n2035_p0152c13║   最先見佛(因果經)。
T49n2035_p0152c14║   三月七日。樹神知佛七日坐定(此水邊坐定樹神非菩提
T49n2035_p0152c15║   樹神)未有奉食。適五 百賈客從山面過。車牛
T49n2035_p0152c16║   皆躓不行(踲音至。[橐-(石/木)+是]同。礙不行也。跋前 踲後)有兩大人。提
T49n2035_p0152c17║   謂。波利 。俱 詣樹神請福。樹神即為言。佛在
T49n2035_p0152c18║   水邊。汝曹幸先奉食。兩人即和蜜麨上佛。
T49n2035_p0152c19║   四天王取石中自然香鉢。各用持上(因果經○按普耀經
T49n2035_p0152c20║   云 。四天王各奉一 青石鉢)佛念取一 鉢不快餘王意。乃
T49n2035_p0152c21║   悉受四鉢。累置左手。以 右手按成一 鉢。
T49n2035_p0152c22║   令四際見(瑞應經)佛為呪願。食訖即授賈人
T49n2035_p0152c23║   三歸。一 歸依佛。二 歸依法。三歸依將來僧
T49n2035_p0152c24║   (因果經)佛先為辨五 行六 甲陰陽歷數。既信 服
T49n2035_p0152c25║   已令歸依佛。歸依法。歸依當來僧 。時長者
T49n2035_p0152c26║   得須陀洹(此云 預流初 果人也)復為說五 戒曰。五 戒者。
T49n2035_p0152c27║   諸佛之 母。欲求佛道讀是經。欲求阿羅漢
T49n2035_p0152c28║   (此云 無生四果聖人)讀是經時。提謂得不起法忍。三百
T49n2035_p0152c29║   人得信 忍。二 百人得須陀洹。五 百賈客四天
T49n2035_p0153a01║   王得柔順法忍(提謂經○補注云 。據三寶錄。舊有提謂經一 卷。後因魏世 曇靖撰
T49n2035_p0153a02║   提謂波利 經二 卷。加 五 行五 方。又云 。東方泰山。漢言岱岳。不識梵魏。致後人以 為偽。人當以 一 卷者。為正)
T49n2035_p0153a03║   佛為提謂。授記未來成佛。號密成如來
T49n2035_p0153a04║   (普耀經)。
T49n2035_p0153a05║   　提謂攝屬。述曰。佛說五 戒人天之 教。正
T49n2035_p0153a06║   　是顯露。提謂得忍聞小證大。乃是不定。
T49n2035_p0153a07║   　是為顯露不定教也。若約時則 當華嚴
T49n2035_p0153a08║   　三七後。及水邊七日後。是為第五 七日。
T49n2035_p0153a09║   　如因果經所云 。若收經則 人天之 教。三
T49n2035_p0153a10║   　藏所攝。如四教義所云 。
T49n2035_p0153a11║   次漸教者有三時。鹿苑漸初 。方等漸中。般若
T49n2035_p0153a12║   漸末。總名為漸教。
T49n2035_p0153a13║   　述曰。此為身子等一 類小機華嚴無益。從
T49n2035_p0153a14║   　頓開漸次第引入 漸初 鹿苑。四諦十二 因
T49n2035_p0153a15║   　緣同證小果。漸中方等。彈偏 折小同慕
T49n2035_p0153a16║   　大法。漸末般若。轉教付財領知家業。故總
T49n2035_p0153a17║   　名為漸也。
T49n2035_p0153a18║   第二 鹿苑時者。佛本以 大乘擬度眾生。其
T49n2035_p0153a19║   不堪者。尋思方便 趣波羅柰(此云 江遶城。中印度境。鹿
T49n2035_p0153a20║   苑在城中)於一 乘道分別 說三。即是開三藏教
T49n2035_p0153a21║   也。非但 釋迦隱其無量神德作斯漸化。去
T49n2035_p0153a22║   來諸佛亦復如是。當知初 頓之 後次開於
T49n2035_p0153a23║   漸。漸機於頓全 生如乳 。三藏中轉革凡成
T49n2035_p0153a24║   聖。喻變乳 為酪。次第相生不取濃淡
T49n2035_p0153a25║   (妙玄十)為三乘根性於頓無益故。不動 寂場
T49n2035_p0153a26║   而遊鹿苑。脫舍那珍御之 服。著丈 六 弊垢
T49n2035_p0153a27║   之 衣。先為五 人說四諦十二 因緣事 六 度等
T49n2035_p0153a28║   教(四教儀 ○文句云 。過去名根。未來名性○即大而小。故云 不動 。尊特勝應定慧莊嚴。譬珍御服。生身
T49n2035_p0153a29║   劣 應忍生法惱。譬以 垢衣。佛生人中。倍勝人形。故長丈 六 。如彌勒 三十二 丈 時人長十六 丈 )。
T49n2035_p0153b01║   若約時則 次照幽谷(妙玄)若約味則 從乳 出
T49n2035_p0153b02║   酪。此從十二 部經出九部修 多羅(妙玄十)。
T49n2035_p0153b03║   信 解品云 。時長者將欲誘引其子(既息大化不欲孤棄)密
T49n2035_p0153b04║   遣二 人(隱實為密。用權為遣。聲聞緣覺為二 人)形色憔悴(二 乘不修 相好)無
T49n2035_p0153b05║   威德者(無十力 無畏)徐語窮子(小教迂隱為徐語)顧汝除
T49n2035_p0153b06║   糞(苦集之 糞)時二 使人即求窮子(審知有机)既已得之
T49n2035_p0153b07║   具 陳上事 (陳說顧作)時窮子先取其價 。尋與除
T49n2035_p0153b08║   糞(取道滅之 價 )其父見子愍而怪之 (愍其取阿羅漢。怪其不求佛道。
T49n2035_p0153b09║   已上並 是齊教領。此下為探領)又以 他日於窓牖中(偏 見狹小)遙見
T49n2035_p0153b10║   子身(小去大遠為遙見)羸瘦憔悴(智福力 少曰羸。內怖無常曰瘦。外遭入 苦曰惟悴)
T49n2035_p0153b11║   糞土塵坌(四住 為糞土無知為塵坌)污穢不淨(久 知方便 示是玩好)即脫
T49n2035_p0153b12║   瓔珞細軟上服(隱報身戒定慧等瓔珞寂滅忍上服)更著粗弊垢膩
T49n2035_p0153b13║   之 衣(丈 六 形為粗。生法二 忍為弊。忍有情惱。名為生忍。忍無情惱。名為法忍。謂寒熱風雨等屬法○
T49n2035_p0153b14║   粗作麁俗 )右手執持除糞之 器(治見思有漏之 法。左喻實。右喻權)語
T49n2035_p0153b15║   諸作人(親教子作)汝等勤 作。好自安意。我如汝
T49n2035_p0153b16║   父(似 像 未實)汝今已後。如所生子(隣真逼聖即世 第一 位 )時窮
T49n2035_p0153b17║   子雖欣此遇。猶故自謂客作賤人(自知不任紹大)
T49n2035_p0153b18║   二 十年中常令除糞(見諦一 解脫一 無礙。思惟九解脫。九無礙。共為二 十○
T49n2035_p0153b19║   已上注並 出文句)此領何 義。此為次頓之 後隱舍那
T49n2035_p0153b20║   身作比丘像 說三藏教。二 十年中常令除
T49n2035_p0153b21║   糞。得一 日之 價 。見思已斷。無漏心淨(妙玄十)。
T49n2035_p0153b22║   　二 十年中。述曰。信 解品。二 十年中之 文。凡
T49n2035_p0153b23║   　三處所以 表法。各有其意。初 二 十年中常
T49n2035_p0153b24║   　令除糞(科追誘譬)見諦一 解脫一 無礙。思惟九
T49n2035_p0153b25║   　無礙九解脫。故云 二 十(文句此有七釋)二 經二 十年
T49n2035_p0153b26║   　執作家事 (科委領家業)住 二 乘位 。轉大乘教(文句)三
T49n2035_p0153b27║   　自見子來已二 十年(科定父子天性)有二 乘之 機而
T49n2035_p0153c01║   　來感佛(文句)前 一 合二 十數。即是用八 忍八
T49n2035_p0153c02║   　智斷見。合為一 解脫一 無礙。用九無礙
T49n2035_p0153c03║   　九解脫斷思。通之 為二 十也。後二 但 合
T49n2035_p0153c04║   　二 義故。妙樂云 。斷見為一 。斷思為一 。輔
T49n2035_p0153c05║   　行云 。約人則 二 乘。約理則 真俗 二 諦。約
T49n2035_p0153c06║   　惑則 見思俱 破。問云 。二 義可爾。十義云
T49n2035_p0153c07║   　何 。答二 乘各有十智(十智者世 智他心智等)此則 前 後
T49n2035_p0153c08║   　三文。皆見二 十之 義。
T49n2035_p0153c09║   三月八 日。世 尊前 行至波羅柰國鹿野園中
T49n2035_p0153c10║   (因果經)。
T49n2035_p0153c11║   　佛自二 月八 日成道。自九日至二 十九
T49n2035_p0153c12║   　日。為寂場三七滿。至三月六 日。為水邊
T49n2035_p0153c13║   　定。四七日滿。三月七日。受提謂長者食。
T49n2035_p0153c14║   　然後至鹿野園。正五 七日內。三月八 日也。
T49n2035_p0153c15║   　涅槃云 。初 生出家成道轉法輪。皆以 八
T49n2035_p0153c16║   　日。
T49n2035_p0153c17║   初 為憍陳如說四聖諦法。汝今應當知苦
T49n2035_p0153c18║   斷集證滅修 道。當佛三轉四諦十二 行法
T49n2035_p0153c19║   輪(因果經○法華經。大通受請。三轉十二 行法輪)。
T49n2035_p0153c20║   　藏教聲聞人依生滅四諦。一 苦諦者。二 十
T49n2035_p0153c21║   　五 有依正二 報(四洲。四惡趣。六 欲。并梵天。四禪。四空趣。無想。五 那含)
T49n2035_p0153c22║   　別 則 二 十五 有。總則 六 道生死。二 集諦者。
T49n2035_p0153c23║   　即見思惑(見惑有八 十八 使。思惑有八 十一 品)三滅諦者。滅前
T49n2035_p0153c24║   　苦集顯偏 真理。四道諦者。略則 戒定慧。
T49n2035_p0153c25║   　廣則 三十七道品(合為七科。一 四念處。至七八 正道等)前 二 諦
T49n2035_p0153c26║   　為世 間因果(苦果集因)後二 諦為出世 間因
T49n2035_p0153c27║   　果(滅果道因○此依四教儀 )三轉者。示轉。勸 轉。證轉。示
T49n2035_p0153c28║   　謂示其相狀。如云 此是苦乃至此是道。
T49n2035_p0153c29║   　勸 謂勸 令其修 。如云 此是苦汝應知。乃
T49n2035_p0154a01║   　至此是道汝應修 。證謂引己證彼。如云
T49n2035_p0154a02║   　此是苦我已知不復更知。輪以 摧碾為
T49n2035_p0154a03║   　義。唯教無行豈能摧惑。教行相循共能
T49n2035_p0154a04║   　摧惑(妙樂八 )十二 行法輪者有二 釋。一 約四
T49n2035_p0154a05║   　諦教。謂三轉四諦為教。十二 即能轉也。
T49n2035_p0154a06║   　二 約十六 行。謂三轉皆生眼智明覺四種
T49n2035_p0154a07║   　之 行為行。十二 即所轉也(文句○言十六 行者。謂苦法忍為
T49n2035_p0154a08║   　眼苦法智為智。比忍為明。比智為覺。餘三諦亦然。共成十六 行)。
T49n2035_p0154a09║   時憍陳如得法眼淨(即初 果也。妙經藥王品得法眼淨。妙樂云 。豈王夫人與八
T49n2035_p0154a10║   萬皆持此經。而聞品得小果耶。名同義殊。善須斟酌○據此則 知。法眼淨之 名。通大小乘)地神歡
T49n2035_p0154a11║   喜唱言。如來今日於此轉妙法輪。虛空諸
T49n2035_p0154a12║   天。展轉唱聲至阿迦膩吒天(此云 色究竟天)世 尊知
T49n2035_p0154a13║   四人心念。重為廣說四諦亦得法眼淨。時
T49n2035_p0154a14║   五 人白佛。欲求出家。世 尊呼彼五 人。善來
T49n2035_p0154a15║   比丘。須髮自落。袈裟著身。即成沙門。佛復
T49n2035_p0154a16║   為說五 陰無常苦空無我。漏盡意解成阿
T49n2035_p0154a17║   羅漢。於是世 間始有六 阿羅漢。一 阿羅漢
T49n2035_p0154a18║   為佛寶。四諦法輪為法寶。五 阿羅漢為僧
T49n2035_p0154a19║   寶。三寶具 足。是為人天福田(因果經)。
T49n2035_p0154a20║   五 年(甲申)有長者子。名曰耶舍。聰明利 根。於
T49n2035_p0154a21║   中夜見空中光 。開門尋光 趣鹿野苑。佛說
T49n2035_p0154a22║   四諦成阿羅漢。願求出家。佛言善來比丘。
T49n2035_p0154a23║   即成沙門。時耶舍父尋子佛所。佛為說法
T49n2035_p0154a24║   得法眼淨。受三自歸。為最初 優 婆塞。又耶
T49n2035_p0154a25║   舍朋類五 十長者。聞耶舍出家。共詣佛所
T49n2035_p0154a26║   願求出家。佛言善來比丘。即成沙門。是時
T49n2035_p0154a27║   始有五 十六 羅漢。佛告諸比丘。汝等宜各遊
T49n2035_p0154a28║   方教化眾生。時諸比丘禮足辭去。世 尊即
T49n2035_p0154a29║   發波羅柰趣摩竭提國。日暮寄宿優 樓頻
T49n2035_p0154b01║   螺迦葉住 處。降伏火龍授三歸依。置於鉢
T49n2035_p0154b02║   中以 示迦葉。歎未曾有。佛知迦葉根緣漸
T49n2035_p0154b03║   熟。即趣尼連河側 。時魔王求請入 般涅槃。
T49n2035_p0154b04║   至於三請。世 尊答曰。所應度者。皆未究竟。
T49n2035_p0154b05║   魔王聞已即還本宮。時頻螺迦葉與五 百弟
T49n2035_p0154b06║   子願求出家。佛言善來比丘。即成沙門。佛
T49n2035_p0154b07║   說四諦。漸漸乃得阿羅漢果。以 事 火之 具
T49n2035_p0154b08║   捐棄河中。時頻螺二 弟。一 名那提。一 名伽
T49n2035_p0154b09║   耶。在河下流。見兄 火具 逐流而下。心大驚
T49n2035_p0154b10║   愕。即往尋兄 。見兄 身披袈裟。乃各與二 百
T49n2035_p0154b11║   五 十弟子願求出家。佛呼善來比丘。即成
T49n2035_p0154b12║   沙門得阿羅漢。世 尊即與頻螺迦葉及千比
T49n2035_p0154b13║   丘往王舍城。詣頻婆娑羅王所(阿闍世 王之 父)。王
T49n2035_p0154b14║   與百官出城迎佛。佛為說法。王及八 萬那
T49n2035_p0154b15║   由他婆羅門大臣人民得法眼淨(因果經)。國有
T49n2035_p0154b16║   長者。名曰迦陵。往詣佛所奉上竹園(按西域記
T49n2035_p0154b17║   靈山竹園。皆在王舍城旁五 里)。可作精舍。王勅 諸臣起諸堂
T49n2035_p0154b18║   舍。迎佛入 城俱 往竹園。諸王見佛。頻婆娑
T49n2035_p0154b19║   羅。最為其首。諸僧 伽 藍竹園為始(普耀經○案中本起
T49n2035_p0154b20║   經。迦蘭陀長者。先施尼犍。悔不奉佛。鬼師知其心念。召閱又。推逐尼犍。驚怖馳走。長者歡喜。請佛居之 )。
T49n2035_p0154b21║   六 年(乙酉)佛在象頭山。為龍王鬼神說法(十二
T49n2035_p0154b22║   遊經)。
T49n2035_p0154b23║   七年(丙 戌)婆羅門舍利 弗。路逢婆耆比丘說偈。
T49n2035_p0154b24║   得法眼淨。歸與親友目犍連。宣說偈言。亦
T49n2035_p0154b25║   得法眼淨。即各將一 百弟子往詣竹園。求
T49n2035_p0154b26║   願出家。佛呼善來比丘。須髮自落袈裟被
T49n2035_p0154b27║   身。即成沙門。又復為彼二 百弟子廣說四
T49n2035_p0154b28║   諦。亦成阿羅漢。時世 尊即與一 千二 百五 十
T49n2035_p0154b29║   大阿羅漢。於摩竭提國廣利 眾生(因果經)時有
T49n2035_p0154c01║   婆羅門名曰迦葉。極為巨富捨家入 山自
T49n2035_p0154c02║   剃 須髮。空中諸天語令見佛。迦葉即趣竹
T49n2035_p0154c03║   園。佛為說法得阿羅漢。以 有大威德智慧。
T49n2035_p0154c04║   名之 為大迦葉(因果經)迦葉於多子塔值佛。
T49n2035_p0154c05║   乃求出家。即以 弊衣奉佛為座。價 直十萬
T49n2035_p0154c06║   兩金。佛即授商那納衣(阿含經○商那此云 草衣。納衣者頭陀五 納衣也。
T49n2035_p0154c07║   今言商那者。即是以 草為衣耳)。
T49n2035_p0154c08║   八 年(丁亥)冬。佛在毘舍利 國。因須提那子持
T49n2035_p0154c09║   信 出家。後還本村與其故二 (故者舊妻二 者偶 也)其
T49n2035_p0154c10║   行不淨。諸比丘舉過白佛。即集眾訶責云 。
T49n2035_p0154c11║   汝所為非威儀 非淨行所不應為。始制
T49n2035_p0154c12║   婬戒。開初 犯未結罪(僧 祇律)。
T49n2035_p0154c13║   九年(戊子)舍衛國波斯匿王(此云 和悅)大臣須達家居
T49n2035_p0154c14║   大富。喜濟貧乏 孤老之 人。因名為給孤獨。
T49n2035_p0154c15║   甞往羅閱城(即王舍城)見世 尊。即為說四諦法。
T49n2035_p0154c16║   成須陀洹。乞如來降屈舍衛。世 尊謂彼無
T49n2035_p0154c17║   精舍。須達曰還國當立。佛勅 舍利 弗共往
T49n2035_p0154c18║   案行諸地。唯太子祇陀園地(祇陀此云 戰勝。太子生時父王戰勝。
T49n2035_p0154c19║   故立此名)正得其所。須達白太子欲買之 。太子
T49n2035_p0154c20║   言。能以 黃金布地間無空者便 當相與。須
T49n2035_p0154c21║   達使人象負金出。八 十頃中須臾欲滿。祇
T49n2035_p0154c22║   陀念言。佛必大德能使斯人輕寶如是。乃
T49n2035_p0154c23║   令止勿 出金。園地屬卿。樹木屬我。乃自
T49n2035_p0154c24║   起門屋。共立精舍。為佛作窟。別 房千二 百
T49n2035_p0154c25║   處。白王遣使詣王舍城。請佛及僧 。世 尊放
T49n2035_p0154c26║   光 動 地至舍衛國。一 切大集各得道迹。以
T49n2035_p0154c27║   二 人同立精舍。號為太子祇樹給孤獨園
T49n2035_p0154c28║   (賢愚經)是年冬。佛在羅閱城。因檀尼迦在閑
T49n2035_p0154c29║   靜處。草屋坐禪。為人持去。乃作全 成瓦屋。
T49n2035_p0155a01║   佛令打破。便 詐言。王教取彼要材。為王臣
T49n2035_p0155a02║   人民。訶責無使入 村。勿 復安止。比丘以 過
T49n2035_p0155a03║   白佛。始制 盜戒。佛在毘舍離城。為諸比丘
T49n2035_p0155a04║   說不淨觀。習定已厭患身命。歎死勸 死。難
T49n2035_p0155a05║   提比丘受顧殺人(顧作雇俗 。漢書顧山錢義同)遂制 殺戒。
T49n2035_p0155a06║   時因穀貴乞食難得。婆求河邊有安居者。
T49n2035_p0155a07║   便 共稱歎得上人法。信 心居士減分施之 。後
T49n2035_p0155a08║   往佛所因問。訶責制 妄語戒。自此以 後隨
T49n2035_p0155a09║   犯隨制 (僧 祇律)時父王遙聞子得佛道已六 年
T49n2035_p0155a10║   來。令梵志優 陀耶。往迎佛曰。別 濶以 來十
T49n2035_p0155a11║   有二 年(自出家至成道六 年。自成道至今六 年。共十二 年)思欲一 見優 陀
T49n2035_p0155a12║   耶受教詣佛。願求出家即得阿羅漢。佛念。
T49n2035_p0155a13║   今將還國當度父母。乃先遣優 陀耶。往至
T49n2035_p0155a14║   本國。現十八 變。王益悲喜。勅 群臣萬民。出
T49n2035_p0155a15║   四十里親往迎佛。佛身丈 六 相好光 明。體紫
T49n2035_p0155a16║   金色如星中月。見諸梵志久 在山中。身體
T49n2035_p0155a17║   黑臭。在佛邊侍 。如黑烏在紫金山。王乃勅
T49n2035_p0155a18║   國中豪族。選五 百人出為沙門。侍 佛左右。
T49n2035_p0155a19║   猶如鳳凰 在須彌山(普耀經)時佛入 宮坐於
T49n2035_p0155a20║   殿上。王及臣民日日供 養百種甘饌。佛說經
T49n2035_p0155a21║   法所度無量。耶輸夫人携子羅睺羅來詣
T49n2035_p0155a22║   問訊(時年六 歲)時王僚 屬咸疑。太子去國十有二
T49n2035_p0155a23║   年。何 從生子。佛告群僚 曰。耶輸守節無
T49n2035_p0155a24║   瑕。今當見證。於是世 尊悉化眾僧 皆使如
T49n2035_p0155a25║   佛。耶輸即以 指印信 環與羅睺言。是汝父
T49n2035_p0155a26║   者以 此與之 。羅睺應時直以 印環而授世
T49n2035_p0155a27║   尊。王及群臣。皆言善哉真佛子也(普耀經)時阿
T49n2035_p0155a28║   那律調達難陀跋提難提等八 人釋子。出家
T49n2035_p0155a29║   之 日。脫寶衣付優 波離曰。汝依我等以 自
T49n2035_p0155b01║   存活。今以 此衣與汝資生。優 波離亦願出
T49n2035_p0155b02║   家。即以 寶衣懸之 樹上。共至佛所。那律乞
T49n2035_p0155b03║   先度波離。以 除憍慢(曇無德律)難陀次第作禮。
T49n2035_p0155b04║   至波離前 。念不當禮。佛言。但 以 受戒前 後。
T49n2035_p0155b05║   不在貴賤(大莊嚴論○難提是王子為貴。波離是臣僕 為賤)佛語提婆達
T49n2035_p0155b06║   多(即調達)汝宜在家分檀惠施。不宜出家。如
T49n2035_p0155b07║   是再 三。提婆便 生惡念。此沙門妬心。我宜
T49n2035_p0155b08║   自剃 頭善修 梵行。後犯五 逆。有大光 風繞
T49n2035_p0155b09║   提婆身。便 發悔心稱南無佛。適稱南無便
T49n2035_p0155b10║   入 地獄。佛語阿難。提婆在地獄經一 大劫 。
T49n2035_p0155b11║   命終生四天王。展轉生他化自在。最後受
T49n2035_p0155b12║   身。成辟支佛。名曰南無(增一 阿含經○此言提婆出家始。自後犯五
T49n2035_p0155b13║   逆。乃是後事 。相帶而言。皆是小乘經意。若法華中佛言。我因提婆達多善知識故。令我疾成菩提。又授記作天王
T49n2035_p0155b14║   佛者。此即大乘開迹顯本之 意)。
T49n2035_p0155b15║   是年說殃掘摩羅經(妙玄云 成道六 年後說)。
T49n2035_p0155b16║   十年(己丑 )佛於拘耶尼國。為婆陀和菩薩等八
T49n2035_p0155b17║   人。說般舟經明苦行事 (十二 遊經)。
T49n2035_p0155b18║   十一 年(庚寅)阿難年八 歲出家之 日。得白四羯
T49n2035_p0155b19║   磨具 足戒(三羯磨通前 單白故云 白四。羯磨翻業。謂所作善業也)度一 百十阿
T49n2035_p0155b20║   羅漢。受三語戒。始以 寶刀 剪 剃 須髮。又
T49n2035_p0155b21║   囑憍陳如等。遍三天下為諸沙彌授戒
T49n2035_p0155b22║   (僧 祇律)是年佛於柳山為純真陀羅王弟說法
T49n2035_p0155b23║   (十二 遊經)。
T49n2035_p0155b24║   佛祖統紀卷第三上
T49n2035_p0155c01║   
T49n2035_p0155c02║   佛祖統紀卷第三下
T49n2035_p0155c03║   
T49n2035_p0155c04║   　　　　宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0155c05║   　　教主 釋迦牟尼佛本紀第一 之 三下
T49n2035_p0155c06║   十二 年(辛卯)佛遣目連。白父王及耶輸曰。太
T49n2035_p0155c07║   子羅睺。年已九歲。應令出家。耶輸答曰。如
T49n2035_p0155c08║   來為太子時。娶我為妻。未滿三年逃至
T49n2035_p0155c09║   山澤。勤 苦六 年得佛還國。今復欲求我子
T49n2035_p0155c10║   何 酷如之 (還迦毘羅國也)。時目連方便 喻曉。絕無聽
T49n2035_p0155c11║   意。世 尊即遣化人空中告曰。汝頗憶以 五
T49n2035_p0155c12║   百銀錢買五 莖蓮華上定光 佛。時汝求我
T49n2035_p0155c13║   世 世 為妻。我言菩薩屢劫 行願。一 切布施不
T49n2035_p0155c14║   逆人意。汝能爾者聽我為妻。汝立誓言。
T49n2035_p0155c15║   隨君施與誓無悔心。而今何 故愛惜羅睺
T49n2035_p0155c16║   不令出家。耶輸聞已還識宿命。如昨所見。
T49n2035_p0155c17║   愛子之 情自然消歇。捉羅睺手付囑目連。
T49n2035_p0155c18║   時淨飯王。即集國中豪族。各遣一 子隨從
T49n2035_p0155c19║   我孫。有五 十人往到 佛所。使阿難與其剃
T49n2035_p0155c20║   頭。及五 十諸王公 子。命舍利 弗。為其和上。
T49n2035_p0155c21║   目連為阿闍梨。羅睺不樂聽法。佛為說
T49n2035_p0155c22║   未曾有因緣。得受十戒即證四果(未曾有因緣經)淨
T49n2035_p0155c23║   飯王詣佛白曰。佛昔出家尚有難陀。今難
T49n2035_p0155c24║   陀已復出家。餘情所寄唯在此子。今當出
T49n2035_p0155c25║   家國計永絕。佛即為王說法開慰。復集諸
T49n2035_p0155c26║   比丘立制 。父母不聽不許出家(彌沙塞律)佛往
T49n2035_p0155c27║   穢澤為陀掘摩說法(十二 遊經)佛為諸比丘說
T49n2035_p0155c28║   八 關齋戒(八 關齋戒經)佛在羅閱城。有十七群童
T49n2035_p0155c29║   子。大者年十七。小者十二 。以 信 出家。比丘
T49n2035_p0156a01║   即度。受大戒不堪一 食夜啼。佛覺問知制 。
T49n2035_p0156a02║   年滿二 十應受大戒(四分律)佛半月說戒。
T49n2035_p0156a03║   眾集疲勞 。許僧 伽 藍各結大界(四分律)。
T49n2035_p0156a04║   十三年(壬辰)佛還摩竭提國。為弗迦沙王說
T49n2035_p0156a05║   法(十二 遊經)樓至菩薩請立戒壇。為比丘受戒。佛
T49n2035_p0156a06║   令於祇園外院東南建立(四分律)戒壇從地
T49n2035_p0156a07║   而立。三重為相。以 表三空。帝釋又加 覆釜
T49n2035_p0156a08║   以 覆舍利 。大梵王以 無價 寶珠置覆釜上。
T49n2035_p0156a09║   是為五 重。表五 分法身梵王寶珠。大如五
T49n2035_p0156a10║   斗瓶大福德者見之 。光 照八 百由旬。薄福
T49n2035_p0156a11║   者見之 如聚墨(南山戒壇圖經)。
T49n2035_p0156a12║   十四年(癸巳)佛往恐懼樹下。為彌勒 菩薩說本
T49n2035_p0156a13║   起經(十二 遊經)。
T49n2035_p0156a14║   十五 年(甲午)佛再 還迦毘羅國。為父王說法。
T49n2035_p0156a15║   度釋種八 萬四千人得須陀洹果(十二 遊經)佛還
T49n2035_p0156a16║   本土。足升空行。與人頭齊。使父王接足而
T49n2035_p0156a17║   已。不欲屈身(分別 功 德經○此即使父母反敬。為生福之 證。然在佛則 可。若末代 比丘。
T49n2035_p0156a18║   為行稍薄。恐未可以 受父母之 致敬)佛為父王大眾說觀佛三昧。
T49n2035_p0156a19║   佛身金色光 明無量。時五 百釋子以 罪障故。
T49n2035_p0156a20║   見佛色身猶如灰色羸婆羅門。佛為說往
T49n2035_p0156a21║   昔邪見之 罪。今稱佛名作禮懺悔。即見
T49n2035_p0156a22║   佛身金色如須彌山。求佛出家得阿羅漢
T49n2035_p0156a23║   (觀佛三昧經)初 佛還國。大愛道求出家(佛姨母摩訶波闍波提也)
T49n2035_p0156a24║   再 三不許。佛再 還國復求出家。如前 不許。
T49n2035_p0156a25║   阿難白佛。大愛道至心欲受法律。願佛聽
T49n2035_p0156a26║   之 。佛令盡形壽行八 敬法。時大愛道得出
T49n2035_p0156a27║   家。為比丘尼始(中本起經)比丘尼受八 敬法。一
T49n2035_p0156a28║   者百歲比丘尼。禮初 夏比丘足。二 者不得
T49n2035_p0156b01║   罵謗比丘。三者不得舉比丘過。比丘得
T49n2035_p0156b02║   說尼過。四式叉摩那。應從眾僧 求受大
T49n2035_p0156b03║   戒。五 者尼犯僧 殘。應半月在二 部僧 中。
T49n2035_p0156b04║   求教授人。七者不應在無比丘處坐夏
T49n2035_p0156b05║   安居(四分律)佛告阿難。我滅度後。正法一 千
T49n2035_p0156b06║   年。由女人出家減五 百年。後為說八 敬法。
T49n2035_p0156b07║   還得一 千年(善見論法住 記)。
T49n2035_p0156b08║   　述曰。如來在十六 大國於十二 年中行
T49n2035_p0156b09║   　化度人。說四阿含等經及七佛略教誡。
T49n2035_p0156b10║   　至是年始說廣戒。即比丘二 百五 十戒。
T49n2035_p0156b11║   　尼五 百戒。由夫二 眾隨犯隨制 。而佛於後
T49n2035_p0156b12║   　時結集條章。以 為出家者持奉之 本耳。
T49n2035_p0156b13║   第三方等時者。示一 佛土令淨穢不同。示
T49n2035_p0156b14║   現一 身巨細各異。一 音說法隨類各解。神力
T49n2035_p0156b15║   不共故見有淨穢。聞有褒貶。嗅有贍匐不
T49n2035_p0156b16║   贍匐。華有著身不著身。慧有若千不若千。
T49n2035_p0156b17║   此如淨名方等(玄十○補注若千當作若干若萬數也音乾者無義)次說方
T49n2035_p0156b18║   等者。即是次小說大。佛本授大眾生不堪。
T49n2035_p0156b19║   故抽大出小。令斷結成聖。雖有此益
T49n2035_p0156b20║   非佛本懷。次說方等維摩思益殃掘摩羅
T49n2035_p0156b21║   (殃掘摩羅。此云 一 切世 間現。婆羅門子。年十二 色力 人相具 足第一 。對佛說偈。佛言善哉。即成沙門。稽首佛足。成
T49n2035_p0156b22║   阿羅漢。釋梵四王十弟子文殊等皆被訶斥。佛云 。南方有國。名一 切寶莊嚴。有佛名大精進。即殃掘摩羅是也。
T49n2035_p0156b23║   妙玄十云 。殃掘之 經。六 年所說○此經說在成道後六 年。今大師引證。第三時教。以 故及此耳)彈訶
T49n2035_p0156b24║   小乘保 果之 癖(偏 在聲聞)譏刺三藏斷滅之 非(兼 於
T49n2035_p0156b25║   鈍根菩薩)故身子善吉。齊教專小。初 不聞大乘
T49n2035_p0156b26║   威德。善吉茫然失鉢(淨名經云 。須菩提言。我昔乞食。維摩詰。取我鉢盛滿
T49n2035_p0156b27║   飯。謂我言。若能於食等者諸法亦等。諸法等者於食亦等。如是行乞乃可取食。謗諸佛毀於法。不入 眾數。終不
T49n2035_p0156b28║   得滅度。汝若如是乃可取食。時我世 尊聞此茫然。不識是何 言。不知以 何 答。便 置鉢欲出其舍)身子
T49n2035_p0156c01║   怖畏却華(維摩詰室。有一 天女謂舍利 弗曰。結習未盡。華著身耳。結習盡者。華不著也)
T49n2035_p0156c02║   不知是何 言。不知以 何 答(籤云 。以 空智為入 道之 主 。故寄此二
T49n2035_p0156c03║   人)然方等彈訶教。在三藏之 後。被訶之 時應
T49n2035_p0156c04║   在十二 年前 (以 鹿苑十二 年在方等前 也。舊云 中者應是誤)何 以 得
T49n2035_p0156c05║   知。皆追述昔訶。驗是前 事 。何 者前 已稟教
T49n2035_p0156c06║   得道。證於無學。荷佛恩深。心相體信 。不
T49n2035_p0156c07║   復恚怒。自昔至今。恣殃掘之 譏。任淨名之
T49n2035_p0156c08║   折。得為恥小慕大之 益(玄十)彈偏 折小歎大
T49n2035_p0156c09║   褒圓(玄十○彈偏 。如淨名菩薩品。訶彌勒 云 。世 尊授仁者記。為用何 生授記乎。過去耶未來耶。現在耶。
T49n2035_p0156c10║   又云 。一 切眾生習菩提相。若彌勒 滅度者。一 切眾生亦當滅又云 。菩提者。不可以 身得。不可以 心得。又摩羅經
T49n2035_p0156c11║   云 。殃掘阿羅漢。偏 斥文殊十弟子釋梵四王。是為以 圓彈三教之 偏 ○折小。如弟子品。目連為居士說法。淨名訶
T49n2035_p0156c12║   云 。夫說法者。當如法說。無有名字。言語斷故。法無有說。離覺觀故。是用衍門三教。破目連三不當。一 者外如
T49n2035_p0156c13║   法相說。內如法相解。是用通教即空斥不即空。說法不當理。二 者外解根緣。內善知見。得無罣礙。是用別 破。三者
T49n2035_p0156c14║   外慈念眾生。內念報佛恩。是用圓破。又殃掘斥十弟子。是為以 聖門三教之 大折藏之 小○歎大。如眾生品。譬
T49n2035_p0156c15║   如幻師見所患人。菩薩觀眾生為若此也。如智者見水中月。鏡中象。熱時焰。菩薩觀眾生為若此也。今通譬眾
T49n2035_p0156c16║   生者。即通圓二 教意○褒圓。文殊白佛云 。彼上人者。難為酬對。深達實相。善說法要。此褒淨名也。文殊入 淨
T49n2035_p0156c17║   名室。淨名曰。善來文殊。不來相而來。不見相而見。此褒文殊也)四教俱 說。藏為
T49n2035_p0156c18║   半字。通別 圓為滿字。對半說滿。故言對教
T49n2035_p0156c19║   (涅槃經云 。譬如長者唯有一 子。心常愛念晝夜殷勤 。但 教半字不教滿字。良由其子力 未堪故。半是小乘九部。滿是
T49n2035_p0156c20║   大乘十二 部。約人約理。比說可知)。
T49n2035_p0156c21║   若約時則 食時(辰時從平地一 照開出)。
T49n2035_p0156c22║   若約味則 從酪出生酥。此從修 多羅出方
T49n2035_p0156c23║   等經(玄十)信 解品云 。過是以 後。心相體信 。入
T49n2035_p0156c24║   出無難(文句云 。相者。互 相信 也。謂於三藏得涅槃價 。此既不虛。今為菩薩說此大乘。亦復非
T49n2035_p0156c25║   虛。此即子信 父也。佛知此等見思已斷聞必不謗。無漏根利 聞微生信 。此即父信 子也。由此見尊特身。聞大乘教名
T49n2035_p0156c26║   之 為入 。復被訶折猶見丈 六 。說小乘法名之 為出。大小出入 而無疑難也)然其所止。猶在
T49n2035_p0157a01║   本處(雖入 出無難得入 大乘。而謂是菩薩之 事 。非己智分。不肯回小向大。猶居羅漢。不言未來當得作佛)
T49n2035_p0157a02║   此領何 義。明三藏之 後次說方等。已得道
T49n2035_p0157a03║   果心相體信 。聞大名入 住 小名出。苦言彈
T49n2035_p0157a04║   訶名無難。又進至宅內。見群臣豪族大功
T49n2035_p0157a05║   德力 。故名為入 。出者。止宿草菴二 乘境界。
T49n2035_p0157a06║   故名為出。心相體信 者。得羅漢已。聞罵不
T49n2035_p0157a07║   嗔內心慚愧。不敢以 聲聞支佛法化人也
T49n2035_p0157a08║   (玄十○淨名經云 。阿難曰。時我實懷慚愧。法華經云 。嗚呼深自責。云 何 而自欺此恥小也。不知當云 何 得佛無上
T49n2035_p0157a09║   慧。此慕大也)。
T49n2035_p0157a10║   　方等部教立名。舊說方等立名。但 分事
T49n2035_p0157a11║   　理未足以 盡其義。今依經疏記文。以 為
T49n2035_p0157a12║   　之 委釋。光 明經云 。有一 比丘讀誦大乘
T49n2035_p0157a13║   　方等經典 。光 明玄云 。方等之 教通於三乘。
T49n2035_p0157a14║   　新本經云 。欲生人天。欲得四果支佛。欲
T49n2035_p0157a15║   　得佛。皆應懺悔滅除罪障安處方等。續
T49n2035_p0157a16║   　遺記云 。方等之 名有二 義。若大經從酪
T49n2035_p0157a17║   　出生酥。譬修 多羅出方等典 。此約第三
T49n2035_p0157a18║   　時名方等。即被三乘四教機。若普賢觀
T49n2035_p0157a19║   　稱方等者。乃直明圓理。今所引方等。
T49n2035_p0157a20║   　恐謂同普賢觀從理立稱。故引三乘懺
T49n2035_p0157a21║   　悔之 文。以 定此名。的從部教方等不
T49n2035_p0157a22║   　專事 理。諸文論方等有三說。一 者從事 。
T49n2035_p0157a23║   　大經從修 多羅出方等。無量義經。次說
T49n2035_p0157a24║   　方等。釋籤生酥調斥方等。光 明經讀誦
T49n2035_p0157a25║   　大乘方等。光 明玄。方等之 教通於三乘。此
T49n2035_p0157a26║   　皆指第三時教。二 者從理。普賢觀經。此
T49n2035_p0157a27║   　方等經是諸佛眼。三事 理並 通。止觀云 。般
T49n2035_p0157a28║   　若有四種方法。謂四門入 清涼池。即方
T49n2035_p0157a29║   　也。所契之 理平等大慧。即等也。今第三時
T49n2035_p0157b01║   　準四明立義。的從部教以 定此名故。不
T49n2035_p0157b02║   　專於事 理也。
T49n2035_p0157b03║   十六 年(乙未)佛在毘耶離城菴羅樹園說維摩
T49n2035_p0157b04║   詰經(毘耶離。此云 廣博嚴淨。菴羅。舊譯為柰。其形似 梨。華多子少。維摩詰此云 淨名。三惑垢盡。有大
T49n2035_p0157b05║   名稱。此即方等部主 )。
T49n2035_p0157b06║   十七年(丙 申)佛說思益梵天所問經(經云 。東方有佛。號日
T49n2035_p0157b07║   月光 。有菩薩梵天。名曰思益。來此問佛○)。
T49n2035_p0157b08║   十八 年(丁酉)佛在南海濱楞伽 山頂說楞伽 阿
T49n2035_p0157b09║   跋多羅寶經。大慧菩薩問世 尊言。外道尚遮
T49n2035_p0157b10║   不許食肉。何 況如來大悲含育。而許自他
T49n2035_p0157b11║   令食肉耶。佛答菩薩。有無量因緣不應食
T49n2035_p0157b12║   肉。謂一 切眾生從本以 來。展轉因緣常為
T49n2035_p0157b13║   六 親。以 親故不應食肉。不淨氣分所生長
T49n2035_p0157b14║   故不應食肉。眾生聞氣悉生怖畏如旃陀
T49n2035_p0157b15║   羅不應食肉。令諸呪術不成故不應食
T49n2035_p0157b16║   肉(按華嚴鈔云 。楞伽 山。夜叉羅婆所居。此云 不可往。唯神通者能到 。阿跋多羅。此云 遊入 。謂佛大眾
T49n2035_p0157b17║   渡海彼岸。受夜叉王請。升空而往○籤云 。若大乘中。梵網已制 之 始。作此說。當知楞伽 在四含之 後。為漸制 之
T49n2035_p0157b18║   始。佛答菩薩不應食肉。故知仍存小教中開)。又說金光 明經楞嚴三
T49n2035_p0157b19║   昧經(楞嚴。此云 健 相。分別 知諸三昧種多少淺深。如大將知諸兵 力 多少。見旌累。次第)勝
T49n2035_p0157b20║   鬘夫人經(具 稱勝鬘師子吼一 乘方便 大方廣經。籤云 。勝鬘是末利 夫人女。末利 及王。既信 佛已以
T49n2035_p0157b21║   書與女。女對使者而說偈言。仰惟佛世 尊。普為眾生出。亦應愍我等。速來至此處。即發此念時。佛於空中現。又
T49n2035_p0157b22║   說偈云 。如來妙色身。世 間無與等。無比不思議。是故今信 禮云 云 ○末利 是柰樹生女。波斯匿王妃)。
T49n2035_p0157b23║   十九年(戊戌)佛成道始。十六 年知諸菩薩任持
T49n2035_p0157b24║   法藏。於欲色天二 界中間出大寶階。廣集
T49n2035_p0157b25║   十方諸佛菩薩大眾。俱 登寶階上升虛空。
T49n2035_p0157b26║   為說大方等大集經。諸菩薩欲來入 會。各
T49n2035_p0157b27║   隨其德先現其相。空藏現空海藏現水。並
T49n2035_p0157c01║   不見有。大眾唯見空水(餘菩薩現相者皆類此)時諸天
T49n2035_p0157c02║   龍作如是言。我等從今以 往護持正法。若
T49n2035_p0157c03║   諸國王鞭打出家持戒毀戒者。我等不復護
T49n2035_p0157c04║   持其國。聲聞弟子悉向他國。使其國土空
T49n2035_p0157c05║   無福田。令其國土疾疫饑饉刀 兵 俱 起風雨
T49n2035_p0157c06║   亢旱傷 害苗稼。爾時世 尊。付囑毘首羯磨天
T49n2035_p0157c07║   子。迦毘羅夜叉大將。雙瞳目十七天女。各及
T49n2035_p0157c08║   五 千眷屬。汝等護持震旦國土。於彼所有
T49n2035_p0157c09║   鬪爭言訟。兩陣交戰。饑饉疫病。風雨寒熱
T49n2035_p0157c10║   悉令休息。令我法眼得久 住 世 。佛告彌勒
T49n2035_p0157c11║   諸菩薩。我今憐愍諸眾生故。以 此報果分
T49n2035_p0157c12║   作三分。一 分自受。一 分與我滅後禪解脫三
T49n2035_p0157c13║   昧堅固相應聲聞令無所乏 。一 分與彼破
T49n2035_p0157c14║   戒誦經聲聞正法像 法剃 頭著袈裟者。令
T49n2035_p0157c15║   無所乏 。勿 令惡王共相惱害。復以 彼諸施
T49n2035_p0157c16║   主 寄付汝手(大集經○案佛藏經。當一 心行道。勿 念衣食。如來白毫相中。一 分供
T49n2035_p0157c17║   諸末代 一 切出家弟子。俱 不能盡)佛言。若有出家設不持戒。
T49n2035_p0157c18║   彼人已為涅槃印之 所印。若有打罵若奪
T49n2035_p0157c19║   衣鉢資生具 者。是人則 壞諸佛報身。挑一
T49n2035_p0157c20║   切人天眼目。國王群臣諸斷事 者。如見出家
T49n2035_p0157c21║   作大罪業大殺大盜大污梵行大妄語及餘
T49n2035_p0157c22║   不善。但 擯出國。不聽在寺同僧 事 業。不
T49n2035_p0157c23║   得鞭打罵辱加 其身罪。若故違法謫罰者。
T49n2035_p0157c24║   是人遠離人天必歸地獄。何 況鞭打出家
T49n2035_p0157c25║   具 足持戒者(大集經)。
T49n2035_p0157c26║   舍利 弗等白佛言。我等雖獲稱為佛子。皆
T49n2035_p0157c27║   是如來之 咎。非我等過。何 者若使如來誓
T49n2035_p0157c28║   無三乘。我等豈不成於正覺。何 為如來。而
T49n2035_p0157c29║   不見聽在於聖例 。時身子等。脫衣悲泣。大
T49n2035_p0158a01║   千震動 (瓔珞經)。
T49n2035_p0158a02║   　述曰。瓔珞言。舍利 弗被訶之 後。心漸向
T49n2035_p0158a03║   　大。然猶有怨佛之 言。以 為若無三乘則
T49n2035_p0158a04║   　我等已成正覺。皆如來咎非我等過。逮
T49n2035_p0158a05║   　至法華法說周。則 云 我等同入 法性。云
T49n2035_p0158a06║   　何 如來以 小乘法而見濟度。是我等咎
T49n2035_p0158a07║   　非世 尊也。是知瓔珞不解方便 則 咎佛。
T49n2035_p0158a08║   　法華已入 法性則 咎己。
T49n2035_p0158a09║   佛在祇桓精舍。時波斯匿王。為其父王諱
T49n2035_p0158a10║   日。營齋請佛宮掖。城中復有長者居士同
T49n2035_p0158a11║   時飯僧 。佇 佛來應。佛勅 文殊。分領菩薩及
T49n2035_p0158a12║   阿羅漢。應諸齋主 。惟有阿難。遠遊未還。不
T49n2035_p0158a13║   遑僧 次。途中獨歸。其日無供 。即持應器。入
T49n2035_p0158a14║   城循乞。遭摩登伽 女。以 先梵天呪。攝入 婬
T49n2035_p0158a15║   室。如來知彼婬術所加 。齋畢旋歸。頂放百
T49n2035_p0158a16║   寶光 明。千葉寶蓮。有化佛趺坐。宣說神呪。
T49n2035_p0158a17║   勅 文殊師利 。將呪往護。提獎阿難及摩登
T49n2035_p0158a18║   伽 。來歸佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始
T49n2035_p0158a19║   來一 向多聞未全 道力 。般勤 啟請十方如
T49n2035_p0158a20║   來得菩提最初 方便 。佛為阿難說法。名
T49n2035_p0158a21║   大佛頂首楞嚴經(林間錄云 。智者聞天竺有首楞嚴經。每祈願早至此土)。
T49n2035_p0158a22║   　述曰。一 化終窮在乎開顯。開顯之 妙功 歸
T49n2035_p0158a23║   　法華。自餘諸經有圓說者。皆方等四教並
T49n2035_p0158a24║   　談之 義。而孤山乃欲以 楞嚴同法華醍醐
T49n2035_p0158a25║   　之 味。是不思方等收經而有失法華淳
T49n2035_p0158a26║   　一 無雜之 旨也。
T49n2035_p0158a27║   　述曰。佛說方等經典 。至此凡八 年。今但
T49n2035_p0158a28║   　到 當道諸經。以 見四教並 談之 義。
T49n2035_p0158a29║   第四般若時者。大人蒙其光 用。嬰兒喪其精
T49n2035_p0158b01║   明。故文云 。但 為菩薩演其實事 。而不為我
T49n2035_p0158b02║   說斯真要。雖三人俱 學。二 人取證。具 如大
T49n2035_p0158b03║   品(女一 籤云 。菩薩蒙般若光 諸法之 用。二 乘如七日嬰兒。若視日輪。令眼失光 。以 無明全 在義之 如喪。
T49n2035_p0158b04║   ○女曰嬰。男曰兒)次說摩訶般若華嚴海空歷劫 修 行
T49n2035_p0158b05║   者。此是方等之 後而明大品。大品或說無常
T49n2035_p0158b06║   無我。或說於空。或說不生不滅。皆歷色心。
T49n2035_p0158b07║   至一 切種智。句句迴轉明修 行法。又百千
T49n2035_p0158b08║   比丘萬億 人天。得須陀洹及阿羅漢。住 辟
T49n2035_p0158b09║   支佛者。驗是共般若也。而言華嚴海空者
T49n2035_p0158b10║   (籤云 。而言下。明不共般若。○共則 共通二 乘而說。不共則 別 圓。不共二 乘)依法性論鈍
T49n2035_p0158b11║   根菩薩三處入 法界。初 般若。次法華。後涅槃。
T49n2035_p0158b12║   因聞般若入 法界。即是華嚴海空(妙玄十)次
T49n2035_p0158b13║   說般若。轉教付財融通淘汰(集解正作濤汰)此般若
T49n2035_p0158b14║   中不說藏教。帶通別 二 正說圓教(四教儀 ○集解云 。
T49n2035_p0158b15║   轉教者。須菩提解空。舍利 弗智慧。佛以 般若空慧之 法加 被二 人。轉為諸菩薩說諸法空莫不清淨。以 此之 後。轉度
T49n2035_p0158b16║   於它。經云 。我等雖為諸濤汰時說菩薩法。而無希取。故云 轉教。付財者。世 間長者七寶為財。出世 法王般若為
T49n2035_p0158b17║   財。若約佛意。以 此般若加 被二 人。即是付財。其如二 乘。但 謂加 說。故大品云 。豈聲聞人敢有所說。有所說者皆佛
T49n2035_p0158b18║   力 耳。若約化意。但 是領知家業。密成別 益。至法華時。方得名為付財。故經云 。吾今所有皆是子有。融通若
T49n2035_p0158b19║   般若會一 切法悉摩訶衍。乃是三教融通之 法。非謂圓融之 融。如籤云 。若以 圓斥三。及以 圓斥藏。即圓融為圓。或
T49n2035_p0158b20║   以 三教斥藏。即融通為融。淘汰者。大論云 。澄洗也。以 空慧水濤淅[泳-永+簡]擇。說文。淅[泳-永+簡]音析簡。洗米也○籤云 。
T49n2035_p0158b21║   方等彈訶共義稍殊。今此般若正當共部。輔行云 。旁用通教正用別 圓。加 於二 乘密成別 益。又籤云 。前 於方
T49n2035_p0158b22║   等義已成通。故至般若唯須此二 。明不共者。說部意也。意雖不共。然猶有方等新受小者。至此須通。亦
T49n2035_p0158b23║   有衍門旁得小者。是故兼 用○今約偏 圓對論。故云 帶二 說圓。若仁王般若。說四無常偈。勸 普明王。捨國位 者。
T49n2035_p0158b24║   義似 三藏。彼明助 道。非部正意)。
T49n2035_p0158b25║   若約時則 禺中(籤一 ○禺亦作隅。巳時。日景將中。而尚在邊隅。故曰禺中。又陰陽家。謂
T49n2035_p0158b26║   寅申巳亥為四隅)若約味則 從生酥出熟酥。此從方
T49n2035_p0158b27║   等出般若(玄籤一 )信 解品云 。時長者有疾。自知
T49n2035_p0158c01║   將死不久 (文句。機應為生。機謝為死。化機將畢。應謝非久 )語窮子言。我
T49n2035_p0158c02║   今多有金銀珍寶(理則 非多。約種種門。故言多耳。金喻別 教理。別 在菩薩。即
T49n2035_p0158c03║   不共般若。別 圓二 教所詮理也。銀喻通教理。與二 乘同證。即共般若。通教所詮理也。般若明理不出此二 。珍寶
T49n2035_p0158c04║   者。明一 切法門)倉庫盈溢。其中多少所應取與。汝
T49n2035_p0158c05║   悉知之 (倉是定門。即百八 三昧。庫是慧門。即十八 空境。通別 兩種定慧倉庫。包 藏一 切禪定
T49n2035_p0158c06║   智慧。內充 外溢。菩薩行般若。應知廣略二 門。故云 多少。自行為取。化它為與)窮子受勅
T49n2035_p0158c07║   領知眾物。而無希取一 餐之 意(善吉雖說般若。自謂我
T49n2035_p0158c08║   無其分)然其所止故在本處(猶居羅漢)此領何 義。此
T49n2035_p0158c09║   從方等後次說般若。般若觀慧即是家業。
T49n2035_p0158c10║   歷於名色乃至種智即是眾物。善吉等轉
T49n2035_p0158c11║   教即是領知。但 為菩薩說。不自行證。故無
T49n2035_p0158c12║   希取(玄十)。
T49n2035_p0158c13║   二 十四年(癸卯)佛於靈鷲峯。給孤獨園。他化自
T49n2035_p0158c14║   在天宮。竹林園四處十六 會。說大般若波羅
T49n2035_p0158c15║   蜜經(鷲峰。在摩伽 陀國王舍城五 里。竹園在城旁。給孤園。在舍衛國。並 中印土境)。
T49n2035_p0158c16║   　　　○四處十六 會圖
T49n2035_p0158c17║   　大品(晉羅什譯)　　　第一 會鷲峯山說四百卷(七十七品單譯)
T49n2035_p0158c18║   　放光 (晉羅叉譯)
T49n2035_p0158c19║   　光 讚　　　第二 會鷲峯山七十八 卷(八 十五 品重譯)
T49n2035_p0158c20║   　小品(羅什)　　　第三會鷲峯山五 十九卷(二 十二 品單譯)
T49n2035_p0158c21║   第四會鷲峯山說十八 卷(二 十五 品重譯)
T49n2035_p0158c22║   　道行(竺朔)
T49n2035_p0158c23║   　新道行(支讖)
T49n2035_p0158c24║   　大明度
T49n2035_p0158c25║   　　　　第五 會鷲峯山說十卷(二 十一 品單譯)
T49n2035_p0158c26║   　勝天王　　　第六 會鷲峯山說八 卷(十七品重譯)
T49n2035_p0158c27║   　文殊　　　第七會給孤獨園說二 卷(無品重譯)
T49n2035_p0158c28║   　　　　第八 會給孤獨園說一 卷(單譯)
T49n2035_p0158c29║   　金剛 (羅什)　　　第九會給孤獨園說一 卷(重譯)
T49n2035_p0159a01║   　　　　第十會他化天宮說一 卷(單譯)
T49n2035_p0159a02║   　　　　十一 會給孤獨園說五 卷(單譯)
T49n2035_p0159a03║   　　　　十二 會給孤獨園說戒五 卷(單譯)
T49n2035_p0159a04║   　　　　十三會給孤獨園說忍一 卷(單譯)
T49n2035_p0159a05║   　　　　十四會給孤獨園說勤 二 卷(單譯)
T49n2035_p0159a06║   　　　　十五 會鷲峯山說定二 卷(單譯)
T49n2035_p0159a07║   　　　　十六 會竹林園說慧八 卷(單譯)
T49n2035_p0159a08║   　大品般若四十卷。案藏經目錄云 。摩訶般
T49n2035_p0159a09║   　若三十卷。光 讚般若十卷。龍樹用此本。作
T49n2035_p0159a10║   　智度論百卷。智者依此論。作疏二 十卷
T49n2035_p0159a11║   　(今在高麗未至)若放光 金剛 等十經。皆是晉宋間譯。
T49n2035_p0159a12║   　至唐奘法師。始譯出大般若經六 百卷。當
T49n2035_p0159a13║   　知前 十經。皆重譯之 文。智者諸部文所
T49n2035_p0159a14║   　引。正大品中義。是晉羅什譯。在唐譯大
T49n2035_p0159a15║   　般若之 前 也。
T49n2035_p0159a16║   　述曰。四教儀 所列 。般若諸經名。總別 重
T49n2035_p0159a17║   　出。難於分別 。今但 總標大般若經云 。若
T49n2035_p0159a18║   　大品。小品。天王。文殊。金剛 十經。皆大般
T49n2035_p0159a19║   　若中重譯。別 行之 文。今故不列 。蓋摩訶即
T49n2035_p0159a20║   　是大品。又釋籤云 。古判 般若有五 時。一
T49n2035_p0159a21║   　摩訶。二 金剛 。三天王。四光 讚。五 仁王。此未
T49n2035_p0159a22║   　可用。光 讚秖是大品上帙。案此則 又知
T49n2035_p0159a23║   　光 讚不當重出也。此未可用之 言。乃是
T49n2035_p0159a24║   　荊溪。總破古師五 時之 失。
T49n2035_p0159a25║   　二 十五 年(甲辰)　二 十六 年(乙巳)　二 十七年(丙 午)　二
T49n2035_p0159a26║   　十八 年(丁未)　二 十九年(戊申)　三十年(己酉)　三十一
T49n2035_p0159a27║   　年(庚戌)　三十二 年(辛亥)　三十三年(壬子)
T49n2035_p0159a28║   佛在王舍城耆闍崛山中。為舍衛國波斯匿
T49n2035_p0159a29║   王說般若波羅蜜十四正行。復囑王曰。當
T49n2035_p0159b01║   國土欲亂 。賊來侵 國。日月星變大火大水五
T49n2035_p0159b02║   穀不登。大風亢旱。應請百法師敷百高座。
T49n2035_p0159b03║   一 日二 時講讀此經(今時早晚兩講文見於此)百部鬼神樂
T49n2035_p0159b04║   聞此經。護汝國土萬姓安樂。帝王歡喜。若
T49n2035_p0159b05║   王行時。置經七寶案上。居前 足一 百步。若
T49n2035_p0159b06║   王住 時。置七寶帳座。日日供 養如事 父母。
T49n2035_p0159b07║   時十六 大國王。聞法歡喜。即以 國事 付弟
T49n2035_p0159b08║   出家修 道。證一 切行般若波羅蜜(仁王問般若經○籤仁王
T49n2035_p0159b09║   云 。如來成道二 十九年。已為我說摩訶般若。故知般若在方等後。亦知仁王在大品後○長阿含經。十六 大國者。
T49n2035_p0159b10║   舍衛國。摩竭提國。波羅柰國。毘舍離國。迦毘羅衛國。拘尸那國。憍薩羅國。罽賓國。鳩留國。伽 羅乾國。乾陀衛
T49n2035_p0159b11║   國。沙陀國。僧 伽 羅國。揵拏國。掘闍國。波提國)。
T49n2035_p0159b12║   三十四年(癸丑 )佛成道已過三十年。住 王舍城
T49n2035_p0159b13║   告諸比丘。誰能為我受持十二 部經供 養
T49n2035_p0159b14║   左右。時憍陳如白言。我能供 給。佛言。汝已朽
T49n2035_p0159b15║   邁。云 何 為我給使。乃至五 百阿羅漢。皆悉不
T49n2035_p0159b16║   受。目連入 定見如來心在阿難。如日初 出
T49n2035_p0159b17║   光 照西壁。語憍陳如。陳如語阿難曰。汝今
T49n2035_p0159b18║   當為如來給使。阿難言。願如來與我三願。
T49n2035_p0159b19║   一 者。不受如來故衣。二 者不隨如來受別
T49n2035_p0159b20║   請。三者聽我出入 無時。佛言善哉。具 足智
T49n2035_p0159b21║   慧預見譏嫌。何 以 故。若有人言。汝為衣食
T49n2035_p0159b22║   奉給如來。是故不受故衣。不隨別 請出入
T49n2035_p0159b23║   有時。則 不能廣利 四部。故求出入 無時。我
T49n2035_p0159b24║   為阿難。開是三事 (涅槃經)。
T49n2035_p0159b25║   　述曰。涅槃經云 。佛告文殊。吾弟阿難。給
T49n2035_p0159b26║   　事 我來二 十餘年。又後分經云 。阿難偈
T49n2035_p0159b27║   　曰。我為侍 者二 十載。故知此年始為侍
T49n2035_p0159b28║   　者。
T49n2035_p0159c01║   　三十五 年(甲寅)　三十六 年(乙卯)　三十七年(丙 辰)　三
T49n2035_p0159c02║   　十八 年(丁巳)　三十九年(戊午)　四十年(己未)　四十一
T49n2035_p0159c03║   　年(庚申)
T49n2035_p0159c04║   四十二 年(辛酉)佛赴王舍城。食訖令羅云 洗滌。
T49n2035_p0159c05║   失手撲鉢以 為五 片。佛言。我滅後百年。諸
T49n2035_p0159c06║   比丘分毘泥藏。以 為五 部。其後百年。毱多
T49n2035_p0159c07║   尊者有五 弟子。各執一 見。曇無德部。法名
T49n2035_p0159c08║   四分(此云 法密)薩婆多部。法名十誦(此云 一 切有)迦葉遺
T49n2035_p0159c09║   部。法名五 分(此云 重空)彌沙塞部。法名五 分(此云 不著
T49n2035_p0159c10║   有無觀)婆蹉富羅部。律本不來(此云 犢子)此五 部律。
T49n2035_p0159c11║   皆以 僧 祇律為根本。
T49n2035_p0159c12║   　四十三年(壬戌)　四十四年(癸亥)　四十五 年(甲子)　述
T49n2035_p0159c13║   曰。佛說般若諸經。至此凡二 十二 年。
T49n2035_p0159c14║   第三祕密教者。如來於法得最自在。若智若
T49n2035_p0159c15║   機若時若處。三密四門無妨無礙(智謂大聖權謀。機謂不
T49n2035_p0159c16║   同次第。不擇時處。身口意密。隨何 四門。無礙自在。適時稱會)此座說頓。十方說
T49n2035_p0159c17║   漸說不定。十方說頓。此座說漸說不定。此
T49n2035_p0159c18║   座不聞十方。十方不聞此座(十方此座相對)或俱
T49n2035_p0159c19║   頓。俱 漸。俱 不定(依籤文義。加 三俱 字。亦應作十方此座相對)各不相
T49n2035_p0159c20║   知。於此是顯。於彼是密(此即人不相見。法不共聞。互 不相知。得益不定)
T49n2035_p0159c21║   此約此座十方相對(籤科)或為一 人說頓。或
T49n2035_p0159c22║   為多人說漸說不定。或為一 人說漸。或
T49n2035_p0159c23║   為多人說頓。或俱 漸。俱 頓。俱 不定(如前 義加 三俱 )
T49n2035_p0159c24║   各不相知互 為顯密(此是人相見。法共聞。互 不相知。得益不定)此
T49n2035_p0159c25║   約一 人多人相對(籤科○籤云 。一 方既爾。十方亦然)或一 座默
T49n2035_p0159c26║   十方說。十方默一 座說。或俱 默俱 說。各不
T49n2035_p0159c27║   相知互 為顯密。此約此座十方說默相對
T49n2035_p0159c28║   (籤科已上並 妙玄釋籤)且寄三法況出其相。
T49n2035_p0160a01║   　祕密得名。玄云 。顯露不定。祕密不定。籤
T49n2035_p0160a02║   　云 。為對祕密須安顯露(云 云 )由前 四味
T49n2035_p0160a03║   　有一 類機。顯露不解宜祕密入 。是故如
T49n2035_p0160a04║   　來不思議力 。隱覆密說。要令眾生互 不
T49n2035_p0160a05║   　相知得漸頓益耳。
T49n2035_p0160a06║   　祕密立體。籤釋玄文云 。身口意密。隨何
T49n2035_p0160a07║   　四門無礙。又籤云 。以 祕密不出此七。逸
T49n2035_p0160a08║   　堂以 三密四門為當體體。真中二 理為
T49n2035_p0160a09║   　所依體。石坡以 七教為所用體。雖皆
T49n2035_p0160a10║   　有憑。要必以 七教為義足。
T49n2035_p0160a11║   　祕密文證此有二 義。一 者義蘊經論。妙玄
T49n2035_p0160a12║   　引涅槃經。迦葉菩薩設三十六 問。如來
T49n2035_p0160a13║   　讚云 。我初 成佛亦有菩薩來問斯義。所
T49n2035_p0160a14║   　問句義功 德亦皆如是(此佛親宣)又般若經。
T49n2035_p0160a15║   　諸天子唱言。我見閻浮提第二 法輪轉。
T49n2035_p0160a16║   　今轉似 初 轉(此諸天敘出)二 者名出龍樹。大
T49n2035_p0160a17║   　論釋般若經云 。諸佛法輪有二 種。一 者
T49n2035_p0160a18║   　顯。二 者密。初 轉聲聞見八 萬億 人(此顯露不
T49n2035_p0160a19║   　定教)諸菩薩見無量阿僧 祇人得無生忍(此祕
T49n2035_p0160a20║   　密不定教)。
T49n2035_p0160a21║   　祕密不傳。文句云 。祕密者。隱而不傳。記
T49n2035_p0160a22║   　云 。降佛七還非所述。故尚非阿難能受。
T49n2035_p0160a23║   　豈弘教者所量。阿難非不傳祕。赴機之
T49n2035_p0160a24║   　密非所傳耳。故祕密不用。全 是顯露。是
T49n2035_p0160a25║   　故傳祕密。名傳顯。諸師皆云 。上聖赴機
T49n2035_p0160a26║   　之 密。互 不相知故不可傳。若涅槃中。如
T49n2035_p0160a27║   　來親宣般若。故天子唱出。皆結集為文。
T49n2035_p0160a28║   　還成顯露。故可傳耳。
T49n2035_p0160a29║   　祕密橫被。籤云 。祕密橫被無時不遍(云 云 )。
T49n2035_p0160b01║   　豈於法華有祕密耶。須知顯露竪論。雖
T49n2035_p0160b02║   　在四時。而有華嚴鹿苑大小之 隔。若祕
T49n2035_p0160b03║   　密橫論。則 隱顯在機無時不遍。遍前 四
T49n2035_p0160b04║   　時。非遍法華時也。又籤云 。五 味則 一 道
T49n2035_p0160b05║   　竪進。皆有半滿祕密不定。此釋玄文破
T49n2035_p0160b06║   　南師但 用五 味(但 得方便 )北師偏 用半滿(但 得其實)
T49n2035_p0160b07║   　今家以 五 味成半滿半滿成五 味。故云
T49n2035_p0160b08║   　味味皆有半滿祕密不定。此相成釋義。一
T49n2035_p0160b09║   　往如此。非謂法華中有前 四味祕密不
T49n2035_p0160b10║   　定也。故玄文云 。權實俱 遊如鳥二 翼。雖
T49n2035_p0160b11║   　復俱 遊(五 味半滿俱 用)行藏得所(五 味半滿相成。謂之 行。謂相成法華醍醐
T49n2035_p0160b12║   　滿字也。唯遍四味半滿。謂之 藏。謂不至法華醍醐滿字也)。
T49n2035_p0160b13║   　法華非祕密是祕密。玄文。法華是顯露
T49n2035_p0160b14║   　非祕密。又云 。法華是祕密。般若非祕密。
T49n2035_p0160b15║   　籤云 。前 是顯非密者。謂非覆隱之 密。如
T49n2035_p0160b16║   　前 教有二 乘發心。不令未發心者知。是
T49n2035_p0160b17║   　故覆密。今望般若為密者。此是祕妙之
T49n2035_p0160b18║   　密。般若中無。法華為勝。又玄云 。般若不
T49n2035_p0160b19║   　明二 乘作佛。故非祕密。又玄引大論。餘
T49n2035_p0160b20║   　經非祕密。法華為祕密。籤云 。非八 教中
T49n2035_p0160b21║   　之 祕密。但 是前 所未說為祕。開已無復
T49n2035_p0160b22║   　為祕(即四十餘年不說也)。
T49n2035_p0160b23║   　祕密三義。籤云 。須知密祕語同意別 (云 云 )。
T49n2035_p0160b24║   　今列 諸文具 出三義。一 者真祕。玄云 。法
T49n2035_p0160b25║   　華是祕密。籤云 。是祕妙之 密。二 者隱祕。自
T49n2035_p0160b26║   　有佛弟子二 義。玄引經云 。四十餘年祕而
T49n2035_p0160b27║   　不說。此昔所未談。約如來為祕也。妙
T49n2035_p0160b28║   　樂云 。三周之 中。自論祕者。法說周時。密
T49n2035_p0160b29║   　聞大車。此謂上周根利 。預了 譬喻因緣
T49n2035_p0160c01║   　之 事 。對中下未悟。名之 為密。此密有所
T49n2035_p0160c02║   　聞。約弟子為祕也。三者祕密。即妙玄所
T49n2035_p0160c03║   　立祕密教。如來隱密赴機互 不相知者。
T49n2035_p0160c04║   　籤云 。是隱密之 密。
T49n2035_p0160c05║   第四不定教者。由前 四味機發不定。聞大證
T49n2035_p0160c06║   小聞小證大。於漸說中得頓益。於頓說
T49n2035_p0160c07║   中得漸益。此有部教二 義分別 。初 約部竪
T49n2035_p0160c08║   論者。雖高山頓說。不動 寂場。而遊化鹿苑
T49n2035_p0160c09║   (此處不定。籤云 。此不動 不離。而升而遊者。此指頓教漸初 。不動 於頓。而施漸化)雖說四
T49n2035_p0160c10║   諦生滅。而不妨不生不滅(此法不定。鹿苑雖施漸化而不起於頓。二
T49n2035_p0160c11║   味既然。諸味準此)雖為菩薩說佛境界。而有二 乘智
T49n2035_p0160c12║   斷。雖五 人證果。不妨八 萬諸天獲無生忍
T49n2035_p0160c13║   (此人不定)當知即頓而漸(於頓得漸益)即漸而頓(於漸得頓益。
T49n2035_p0160c14║   籤云 。雖為菩薩指方等般若。彼二 時中俱 有小果。新得舊得如常所明。雖五 人證果。不妨八 萬諸天獲無生忍。此
T49n2035_p0160c15║   重指漸初 。對般若為說。前 文約法。此中約人。得果不同。證法不定)次約教橫論者。
T49n2035_p0160c16║   乳 中得別 圓相對以 辨不定。酪中教門雖無
T49n2035_p0160c17║   二 別 。乃與八 萬一 人對辨。生酥熟酥三四對
T49n2035_p0160c18║   辨(般若帶通別 圓為三。方等四教。並 談為四)故知不定。約部約教遍
T49n2035_p0160c19║   前 四時(並 妙玄釋籤)。
T49n2035_p0160c20║   　不定得名。玄文。南北地通用三種教相。一
T49n2035_p0160c21║   　頓。二 漸。三不定。又古師立偏 方不定。謂
T49n2035_p0160c22║   　非次第。別 為一 緣。如金光 明勝鬘等是
T49n2035_p0160c23║   　也(云 云 )。知不定之 名出於古師。天台更加
T49n2035_p0160c24║   　祕密為四教。於義方足。
T49n2035_p0160c25║   　不定示體。止觀。妙玄。四教儀 引淨名經。
T49n2035_p0160c26║   　佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。此
T49n2035_p0160c27║   　證不定。今諸師以 一 音為當體體。真
T49n2035_p0160c28║   　中二 理為所依體(一 音之 義。通大小乘。備 在集解)不定文
T49n2035_p0161a01║   　證。玄引大經。或時說深。或時說淺。應問
T49n2035_p0161a02║   　即遮。應遮即問(籤。應問。謂開其問。端應。遮謂置其所問。開置同席。故成不定)。
T49n2035_p0161a03║   　玄引大經。置毒乳 中乃至醍醐。皆能殺人
T49n2035_p0161a04║   　(云 云 )。止觀引淨名經。佛以 一 音眾生各
T49n2035_p0161a05║   　解。或有恐怖(世 界)或歡喜(為人)或生厭離(對治)
T49n2035_p0161a06║   　或斷疑(第一 義)斯如來神力 不共法(云 云 )。籤
T49n2035_p0161a07║   　引大論。初 轉八 萬得無生忍。陳如得初
T49n2035_p0161a08║   　果。此皆證不定教也。
T49n2035_p0161a09║   　置毒不定。玄引涅槃五 味譬四教位
T49n2035_p0161a10║   　(前 三教。教教皆成五 味。備 在玄文)故知前 三教五 味皆粗。圓
T49n2035_p0161a11║   　教一 味皆妙(有人云 應云 五 味皆妙)經云 。譬如有人置
T49n2035_p0161a12║   　毒乳 中則 能殺人。乃至醍醐亦能殺人。
T49n2035_p0161a13║   　此譬兩用。一 通約漸頓。明不定教。處處
T49n2035_p0161a14║   　皆得見佛性。二 約行不定。行人心行譬
T49n2035_p0161a15║   　之 如乳 。實相譬之 以 毒。此毒有殞命之
T49n2035_p0161a16║   　能。此智有破無明之 力 。久 遠劫 來說實
T49n2035_p0161a17║   　相毒。置於凡夫心乳 。毒慧開發不可為
T49n2035_p0161a18║   　定。或於初 味發。或於後味發。不得次
T49n2035_p0161a19║   　第往判 。故言置毒乳 中乃至醍醐。遍五 味
T49n2035_p0161a20║   　中悉有殺義(云 云 )。若圓教中發者。始聞
T49n2035_p0161a21║   　經即破無明見佛性。是乳 中殺人六 根
T49n2035_p0161a22║   　清淨去。是酪生酥熟酥等殺人。若初 住 去。
T49n2035_p0161a23║   　是醍醐殺人(玄文。先列 前 三教。隨何 位 中。密見中道。即是乳 中殺人。乃至醍醐殺人
T49n2035_p0161a24║   　○昔師云 。毒喻佛性。置喻體具 。五 味喻五 道。以 一 毒置眾生心乳 中。隨於五 道受身之 殊。毒性不失。
T49n2035_p0161a25║   　毒發性顯之 時。無局何 身。若大道得發。即醍醐中發。義既不定。故於不定教明)一 音不
T49n2035_p0161a26║   　定。輔行引起信 論云 。圓音一 演異類等
T49n2035_p0161a27║   　解。又如如來八 十好中一 音能報眾聲。殊
T49n2035_p0161a28║   　方異類莫不獲益。如來本非一 切音辭。
T49n2035_p0161b01║   　而能遍赴一 切音辭。並 與此不定義同。
T49n2035_p0161b02║   　籤引華嚴云 。佛以 一 妙音。周遍十方國。
T49n2035_p0161b03║   　眾聲悉具 足。法雨等充 遍。又大論云 。欲
T49n2035_p0161b04║   　得一 音遍十方。當學般若(此等皆大乘一 音也)。毘曇
T49n2035_p0161b05║   　論云 。佛為四王作聖語說四諦。二 解二
T49n2035_p0161b06║   　不解(梵天音也)。又作毘陀羅語說四諦。一 解一
T49n2035_p0161b07║   　不解。又作梨車語說四諦。四王俱 解。以
T49n2035_p0161b08║   　此四王各念不同故。佛三說以 赴彼念。總
T49n2035_p0161b09║   　釋祕密不定。籤引大論。諸佛有二 法輪。一
T49n2035_p0161b10║   　者顯。二 者密。初 轉聲聞見八 萬諸天得無
T49n2035_p0161b11║   　生忍。陳如得初 果(今家不定所據)。諸菩薩見無
T49n2035_p0161b12║   　量阿僧 祇人得無生忍。乃至十地一 生補
T49n2035_p0161b13║   　處。是名為密(今家祕密所據)。籤云 。玄引大經。或
T49n2035_p0161b14║   　時說深或時說淺等。名不定者。以 由彼
T49n2035_p0161b15║   　此互 相知故。若祕密者。即互 不相知。不
T49n2035_p0161b16║   　定與祕密。並 皆不出同聽異聞(同稟如來一 音之 教
T49n2035_p0161b17║   　故曰同聽。互 相知互 不相知。故曰異聞)。又籤云 。不定與祕密。但
T49n2035_p0161b18║   　有互 知(不定)互 不相知(祕密)以 辨兩異。
T49n2035_p0161b19║   　總釋顯密有定不定四句。
T49n2035_p0161b20║   　一 顯露定教。人相見法共聞。互 相知得益
T49n2035_p0161b21║   　定。玄云 。如前 分別 。但 約顯露明漸頓五
T49n2035_p0161b22║   　味之 相。籤云 。通論顯露。俱 攝漸頓。二 顯
T49n2035_p0161b23║   　露不定教。人相見法共聞。互 相知得益不
T49n2035_p0161b24║   　定。玄云 。一 時一 說一 念之 中。備 有不定。
T49n2035_p0161b25║   　此乃顯露不定。三祕密定教。自分二 。自
T49n2035_p0161b26║   　有人不相見。法不共聞。互 不相知得益
T49n2035_p0161b27║   　定(此座十方對論)自有人相見。法共聞。互 不相
T49n2035_p0161b28║   　知得益定(一 人多人對論)四祕密不定教。自分
T49n2035_p0161b29║   　二 。自有人不相見。法不共聞。互 不相
T49n2035_p0161c01║   　知得益不定(此座十方對論)自有人相見。法共
T49n2035_p0161c02║   　聞。互 不相知得益不定(一 人多人對論)今之 祕密
T49n2035_p0161c03║   　及不定二 教。但 是祕密不定(祕密教)顯露不
T49n2035_p0161c04║   　定(不定教)玄云 。今法華是顯露非祕密是漸
T49n2035_p0161c05║   　頓非漸漸是合非不合是醍醐非四味
T49n2035_p0161c06║   　是定非不定。
T49n2035_p0161c07║   第五 法華涅槃時。
T49n2035_p0161c08║   　述曰。玄云 。今佛靈山八 年說法。涅槃臨
T49n2035_p0161c09║   　滅。則 已同在八 年。此時同也。玄云 。法華
T49n2035_p0161c10║   　大王饌。涅槃醍醐。此味同也。又玄云 。二 經
T49n2035_p0161c11║   　教意。起盡是同。此開顯同也。四教儀 引涅
T49n2035_p0161c12║   　槃云 。從摩訶般若出大涅槃。故合法華
T49n2035_p0161c13║   　為第五 時也。
T49n2035_p0161c14║   言法華者。日光 普照高下均平。若低 頭。若
T49n2035_p0161c15║   小音。若散亂 。若微善。皆成佛道(籤云 。總結散亂 小善之
T49n2035_p0161c16║   類。無不開之 以 成佛因)不令有人獨得滅度。皆以 如來
T49n2035_p0161c17║   滅度而滅度之 。具 如今經(玄一 )良以 。妙法
T49n2035_p0161c18║   難解假喻易彰。為蓮故華。喻為實施權
T49n2035_p0161c19║   (籤云 雖復施權本為於實)文云 雖示種種道。其實為佛乘
T49n2035_p0161c20║   (兩教因人。別 教教道。五 時八 教。故云 種種)華開蓮現。喻開權顯實。
T49n2035_p0161c21║   文云 。開方便 門示真實相(指實為權。權指於實。名方
T49n2035_p0161c22║   便 門開今指權為實。於權見實。名方便 門開。示謂指示。示其見道之 處也)華落蓮成。喻
T49n2035_p0161c23║   廢權立實。文云 。正直捨方便 但 說無上道
T49n2035_p0161c24║   (捨是廢之 別 名。開已俱 實。無權可論。義當於廢。權轉為實。所廢體亡。若留逗後緣。復屬於施。非此中意○已上
T49n2035_p0161c25║   迹門三譬之 文)又蓮譬於本。華譬於迹。從本垂迹。迹
T49n2035_p0161c26║   依於本(迹不孤立本擬顯本)文云 。我實成佛久 遠若斯
T49n2035_p0161c27║   (初 先明本)但 教化眾生作如是說。我少出家得
T49n2035_p0161c28║   三菩提(正明垂迹)又華敷譬開迹。蓮現譬顯本。文
T49n2035_p0162a01║   云 一 切世 間。皆謂今始得道(初 述迷迹)我實成佛
T49n2035_p0162a02║   那由他劫 (正明開迹)又華落譬廢迹蓮成譬立本。
T49n2035_p0162a03║   文云 。諸佛如來法皆如是(引同)為度眾生皆
T49n2035_p0162a04║   實不虛(正明廢迹。廢已無迹。故云 皆實。實秖是本。權秖是迹。非蓮華無以 譬於權實。本迹妙法。非
T49n2035_p0162a05║   此妙法。無以 取喻於蓮華。一 部之 旨不出本迹○已上本門三譬之 文)入 為蓮故華。
T49n2035_p0162a06║   華實具 足。可喻即實而權(為蓮故華。華掩於實。為實施權。實在
T49n2035_p0162a07║   權內。體復不異)華開蓮現。可喻即權而實(機熟須開。開彼能覆。
T49n2035_p0162a08║   情希近果。名之 為覆。祛彼近果。名之 為開。開何 所開。即彼能覆)華落蓮成蓮成
T49n2035_p0162a09║   亦落。可喻非權非實(華落譬非權。蓮成譬非實。開已即廢時無異途。開教行
T49n2035_p0162a10║   人理。同一 理故。故實立已。同冥 三德故知三德不當權實)。如是等種種義便 。故
T49n2035_p0162a11║   以 蓮華喻於妙法(玄一 )。
T49n2035_p0162a12║   言開權顯實者開前 頓漸會入 非頓非漸
T49n2035_p0162a13║   (集解云 。開華嚴之 頓。三時之 漸。四時三教咸為所開。不同華嚴聾瘂。故非頓不同三時次第故非漸。今經開
T49n2035_p0162a14║   顯無不成佛。故云 會入 非頓非漸)言權實者。名通今昔義意
T49n2035_p0162a15║   不同(前 三教權實不即大小相隔。法華權實不二 。權即是實。實外無權。此義不同昔經權實隨順機宜悉
T49n2035_p0162a16║   檀逗會而已。今經為實施權意在於實開權顯實。意在於權。此意不同)謂法華已前 。權
T49n2035_p0162a17║   實不同。大小相隔(華嚴大隔於小鹿苑小隔於大。方等同座大小各聞。般若融通
T49n2035_p0162a18║   約人成隔。義見玄文)如華嚴時一 權一 實(權別 實圓各不相即。且以 華
T49n2035_p0162a19║   嚴為論。三漸可知)所以 者何 。初 頓部一 麁一 妙。一 妙則
T49n2035_p0162a20║   與法華無二 無別 。若是一 麁。須待法華開
T49n2035_p0162a21║   會廢了 。方始稱妙(一 妙無別 者。約教顯實是同。一 麁方妙者。點前 隔異見融即)
T49n2035_p0162a22║   次鹿苑但 麁無妙(但 一 藏教)方等三麁一 妙(藏通別 麁圓教為妙)
T49n2035_p0162a23║   般若二 麁一 妙(通別 二 麁。圓妙此已上普昔時義意)來至法華會
T49n2035_p0162a24║   上總開會廢前 四味麁(開前 四味麁。會前 四味麁。廢前 四味麤。故冠以
T49n2035_p0162a25║   一 總字。曰開會廢)令成一 乘妙(前 四時兩教二 乘三教菩薩人理教行差別 之 麁。至今
T49n2035_p0162a26║   法華咸皆微妙。別 行記云 。為實施權開權顯實。會權歸實廢權立實。此之 權實餘部永無。此今時義意也)。
T49n2035_p0162b01║   諸味圓教更不須開。本自圓融不待開也
T49n2035_p0162b02║   (在昔圓頓不開自妙華嚴之 中普賢普眼三無差別 大集染淨一 切融通。淨名不思議毛孔含納。思益網明無非法界。
T49n2035_p0162b03║   般若諸法混同無二 。此等圓妙。與今法華佛之 知見。無二 無別 。豈可更開令成妙邪)但 是部內
T49n2035_p0162b04║   兼 但 對帶。故不及法華淳一 無雜。獨得妙
T49n2035_p0162b05║   名良有以 也(華嚴兼 於行布差別 。鹿苑但 一 生滅之 麁方等大乘對三藏半。般若所帶通別
T49n2035_p0162b06║   方便 。此等四味。不及法華純一 佛乘。唯今稱妙。其義如此)故文云 。十方佛土
T49n2035_p0162b07║   中。唯有一 乘法。無二 亦無三(唯有圓妙一 乘。無通教半滿相
T49n2035_p0162b08║   對之 二 。無三藏中之 三乘。無般若所帶之 二 。無方等所對之 三。此義出文句。偈見總諸佛章。此證教一 文)正
T49n2035_p0162b09║   直捨方便 但 說無上道(三教方便 獨談佛慧。於諸世 間為無有上。大直道
T49n2035_p0162b10║   也。此釋迦章中教一 文。今取道義故以 證行一 )但 為菩薩不為小乘
T49n2035_p0162b11║   (昔日方便 。謂化小乘。今時開顯。實是菩薩。如彼窮子自謂客作。長者觀之 實為己子。開顯小乘作佛。故云 不為小
T49n2035_p0162b12║   乘。菩薩上求下化。因必至果。故云 但 謂菩薩。此約義引文。以 證人一 。若據諸佛章偈。則 云 但 教化菩薩)
T49n2035_p0162b13║   是法住 法位 。世 間相常住 (眾生正覺。一 如無二 。悉不出如。皆以 如為
T49n2035_p0162b14║   位 也。出世 正覺以 如為位 。亦以 如為相。世 間眾生亦復如是。世 間相既常住 。豈非理一 此見文句云 云 。韶云 。
T49n2035_p0162b15║   相可表幟。位 可久 居。眾生正覺相位 無二 。顯迷即理理即常住 。佛已契常眾生理是○未來佛章。以 證理一 )。
T49n2035_p0162b16║   時人未得法華妙旨。但 見部內有三車窮
T49n2035_p0162b17║   子化城等譬。乃謂不及餘經。蓋不知重舉
T49n2035_p0162b18║   前 四時權獨顯大車。但 付家業唯至寶所。
T49n2035_p0162b19║   故致誹謗之 咎(已上並 四教儀 ○妙旨者。迹門三周開顯之 妙。初 法說周重舉四時
T49n2035_p0162b20║   之 權。會三歸一 。身子上根得記是也。次譬說周明三車一 車。譬前 法說。四大弟子設窮子喻獲得家業。中根信 解作
T49n2035_p0162b21║   佛是也。三因緣周明十六 王子下種中間調停 今得授記。有化城寶所之 喻。下根千二 百聲聞等獲益是也。人不見
T49n2035_p0162b22║   之 。故致誹謗。如清涼師李長者等。不知此旨。便 為不及也)。
T49n2035_p0162b23║   若約時則 日輪當午。罄無側 影(法華開顯。三乘九界咸皆悟
T49n2035_p0162b24║   入 。譬如日輪正午無處不明。是則 先照高山寅時也。次照幽谷卯時也。次照平畆辰時也。禺中已時也。宋嚴觀二
T49n2035_p0162b25║   法師。與太史何 承天。論中邊之 國。依周禮。用一 尺五 寸上圭。立八 尺之 表。夏至午時以 測日景。猶有餘陰。知
T49n2035_p0162b26║   此方非中國也。天竺此時無餘陰。知為中國也。地上寸影天上萬里。今言側 影者餘陰也。影古作景。晉葛洪字苑。
T49n2035_p0162c01║   始改作影)。
T49n2035_p0162c02║   若約味則 從熟酥出醍醐。此從摩訶般若
T49n2035_p0162c03║   出法華(玄一 ○涅槃經。但 云 般若出涅槃。今玄文言出法華者。以 二 經同味故。義立此說)
T49n2035_p0162c04║   信 解品云 。復經少時(去法華不遠)父知子意漸
T49n2035_p0162c05║   以 通泰(機無隔異)成就大志(大心即發)自鄙先心(欲求大道)
T49n2035_p0162c06║   臨欲終時(化緣將訖)而命其子(二 萬億 佛所受化之 徒)并會
T49n2035_p0162c07║   親族(十方法身菩薩影響者。多是釋迦昔日同業)即自宣言此是我子
T49n2035_p0162c08║   (從我受學是我所生)捨吾逃走(背此大乘遁入 生死)五 十餘年(備 經六 趣)昔在
T49n2035_p0162c09║   本城懷憂推覓(自昔法身地中。常以 二 智觀。覓可化之 機)忽於此
T49n2035_p0162c10║   間遇會得之 (始於今日感應道交)此實我子我實其父(我實
T49n2035_p0162c11║   曾於二 萬億 佛所。常教大法。此結會父子。以 定天性)今我所有一 切財物(大乘
T49n2035_p0162c12║   萬行萬德。行為因。德為果)皆是子有(先所出納是子所知指昔日大品領教。所委廣略般若共不
T49n2035_p0162c13║   共法。此正付家業)時窮子聞父此言。即大歡喜而作是
T49n2035_p0162c14║   言。我本無心有所希求(三藏本心不求。方等恥小望絕。故不求。般
T49n2035_p0162c15║   若雖領非己分。故不求)今此寶藏自然而至(如此不求而今自得)此領
T49n2035_p0162c16║   何 義。即是般若之 後。次說法華。先已領知
T49n2035_p0162c17║   庫藏諸物。後不須說但 付家業而已。譬前
T49n2035_p0162c18║   轉教皆知法門。不須重演觀法。直破草菴。
T49n2035_p0162c19║   賜一 大車。授記作佛(玄十○授者授與。記者記事 。開與授記皆有通別 。通
T49n2035_p0162c20║   開一 切眾生。皆當作佛。別 開當座悟入 。通記阿耨菩提。別 記劫 國名號)。
T49n2035_p0162c21║   四十六 年(乙丑 )佛成道後。四十二 年說法華經
T49n2035_p0162c22║   (句記引法性論○說法華。凡二 處二 會。始在靈山次升虛空。後復還靈山。法華以 無量義為序。普賢行法為結)。
T49n2035_p0162c23║   　法華教主 。準四明立義。法華所明三十二
T49n2035_p0162c24║   　相名尊特者。以 即法身故。是則 生身即
T49n2035_p0162c25║   　法身者。便 為尊特。此就開權即劣 顯勝
T49n2035_p0162c26║   　而明尊特龍女欲彰開權妙相。故云 法
T49n2035_p0162c27║   　身具 三十二 相。此一 一 相全 理顯現。法身
T49n2035_p0163a01║   　遍故三十二 相相相周遍。法具 萬德相亦
T49n2035_p0163a02║   　須具 。此之 妙身不名尊特。更指何 身為
T49n2035_p0163a03║   　尊特邪。此則 永異淨覺定是生身之 義。
T49n2035_p0163a04║   　至若即一 論三者。秖三十二 相如來妙
T49n2035_p0163a05║   　力 。為三藏示有分齊。名曰生身。秖三十
T49n2035_p0163a06║   　二 相如來妙力 。為從通入 別 機示無分
T49n2035_p0163a07║   　齊。名為尊特。秖三十二 相如來妙力 。為
T49n2035_p0163a08║   　圓教機示一 一 相。即是本性所具 法門。名
T49n2035_p0163a09║   　為法身。由三種機感者如來。即於一
T49n2035_p0163a10║   　身示三種相。
T49n2035_p0163a11║   　四十七年(丙 寅)　四十八 年(丁卯)　四十九年(戊辰)
T49n2035_p0163a12║   淨飯王病重。念見諸子。佛在王舍城。去此
T49n2035_p0163a13║   五 十由旬(父王所治迦維羅國。王舍城在摩竭提國。並 中印土。今言五 十由旬。即相去二 千里)
T49n2035_p0163a14║   告難陀阿難羅云 。即以 神足至王宮所。湧
T49n2035_p0163a15║   身虛空放大光 明。光 照王身患得安息。復
T49n2035_p0163a16║   以 手著父王額上曰。王是淨戒之 人心垢已
T49n2035_p0163a17║   離。今應歡喜諦思經法。時王於臥合掌心
T49n2035_p0163a18║   禮。忽就後世 。諸釋棺斂置師子座。佛及難
T49n2035_p0163a19║   陀喪前 肅立。阿難羅云 。住 在喪足。佛為當
T49n2035_p0163a20║   來世 人不孝。躬欲擔棺。大千世 界一 切震動 。
T49n2035_p0163a21║   欲界諸天諸龍鬼神。俱 來赴喪。時四天王跪
T49n2035_p0163a22║   請擔棺。各自變身如人形像 。世 尊手執香
T49n2035_p0163a23║   爐前 行。出詣墓所。千阿羅漢往大海渚。取
T49n2035_p0163a24║   旃檀香舉棺焚之 。諸王收骨置於金函 。起
T49n2035_p0163a25║   塔供 養。佛告眾會。父王淨行生淨居天
T49n2035_p0163a26║   (淨飯王泥洹經○生五 淨居者。第三果阿那含人)初 波斯匿王(舍衛國主 )娉於釋
T49n2035_p0163a27║   氏摩訶男。以 家中婢生女。妻之 生子。名流
T49n2035_p0163a28║   離。年八 歲。令詣外家學射術。時新作講
T49n2035_p0163a29║   堂欲請佛僧 。流離即升師子座。諸釋嗔罵
T49n2035_p0163b01║   之 云 。此婢生子敢入 中坐。撲之 着地。後
T49n2035_p0163b02║   紹王位 往征釋種。目連三反白佛。佛言。宿
T49n2035_p0163b03║   緣已熟今當受報。流離王既入 城。取諸釋
T49n2035_p0163b04║   埋脚地中。以 象踏殺之 。凡九千九百九萬
T49n2035_p0163b05║   人。流血成河。選五 百端正釋女。欲與相接。
T49n2035_p0163b06║   一 女罵云 。我今何 故與婢生種通。乃至五 百
T49n2035_p0163b07║   女皆如此罵。王取五 百女。刖 手足擲阬中。
T49n2035_p0163b08║   還至舍衛。兄 祇陀太子出見。流離王曰。吾
T49n2035_p0163b09║   與諸釋戰何 不佐 我。祇陀曰。我不堪殺害
T49n2035_p0163b10║   眾生。王即拔劍 殺祇陀。命終即生忉利 。五
T49n2035_p0163b11║   百釋女稱怨向佛。佛至其邊說法得法眼
T49n2035_p0163b12║   淨。命終生天。佛還給孤獨園告諸比丘。今
T49n2035_p0163b13║   流離王及此兵 眾却後七日盡當磨滅。至七
T49n2035_p0163b14║   日初 。王將兵 眾詣河娛樂。天大雷震暴風
T49n2035_p0163b15║   疾雨。王及兵 眾為水所漂。身壞命終入 阿
T49n2035_p0163b16║   鼻獄(此云 無救鼻音毘)佛因為諸比丘。說釋種宿世
T49n2035_p0163b17║   捕魚殺害因緣。今還受報之 事 (長阿含經○案興起行經云 。
T49n2035_p0163b18║   過去羅閱城。有池多魚。村人捕之 。著岸而跳。一 魚名麩。一 名多舌。相語曰。我等不犯。人橫見殺。我後世 當
T49n2035_p0163b19║   報。時村人男女。今諸釋種是。麩魚者。毘婁勒 王是。多舌者。今王相師名惡舌者是。我是時為小兒。見魚跳而
T49n2035_p0163b20║   喜。以 杖打魚頭。王伐 釋種。時我得頭痛)。流離殺諸釋氏。阿難愁惱。
T49n2035_p0163b21║   來佛所言。我與如來同一 釋種。云 何 如來
T49n2035_p0163b22║   光 顏如常。佛言。我修 空定。過三年已還來
T49n2035_p0163b23║   問我(涅槃經)目連。取知識四五 千人盛著鉢
T49n2035_p0163b24║   中。舉置虛空。流離軍退。佛令取鉢視之 。人
T49n2035_p0163b25║   皆死盡。佛為說無常法。無央數人得須佗
T49n2035_p0163b26║   洹果(法句喻經)。
T49n2035_p0163b27║   　五 十年(己巳)　五 十一 年(庚午)　五 十二 年(辛未)
T49n2035_p0163b28║   冬十一 月既望。佛在毘舍離國大林精舍重
T49n2035_p0163c01║   閣講堂。告諸比丘。却後三月我當般涅槃。
T49n2035_p0163c02║   即為說普賢菩薩行法經。
T49n2035_p0163c03║   　述曰。案神照經疏云 。建子之 月既望。告
T49n2035_p0163c04║   　眾行法。既是結經。則 知說法華止七年
T49n2035_p0163c05║   　耳。今約已經開顯又二 經同味。故通稱八
T49n2035_p0163c06║   　年也。
T49n2035_p0163c07║   佛祖統紀卷第三(下終)